展现大秦恢弘再造阿房盛景—记秦阿房宫重现者雷应魁

“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角……”晚唐诗人杜牧的《阿房宫赋》不知勾起了多少人对秦代名殿阿房宫的遐想。如今,在古城西安,这一令人心驰神往的壮观景象已经重新展现在世人面前。 1995年,50岁的的雷应魁在陕西旅游界已是个颇具影响的人物。对乾陵脚下武（?）园旅游景区的成功开发,给了他进一步     

文化窗

原创科普图书质量堪忧追求利润致科普变质变味《变成石头的动植物化石》这本由国内一家出版社出版的科普图书,自面世后引发诸多质疑,经调查得知,这是由40多名在校研究生被出版社"聚拢"在一起拼凑出的     

壶口观瀑

秦俑不再守护嬴政的亡灵,阿房宫早已灰飞烟灭,周秦汉唐辉煌不再,多少怒发冲冠壮怀激烈的英豪消融于岁月的波涛,壶口瀑布却跨越历史的时空,日复一日、年复一年地爆发着野性的怒吼,没有什么东西能把它扼住,它的精神蕴藏在奔腾不息的激流中。只因音乐家冼星海在壶口瀑布谱写出鼓舞人民斗志的《黄河大合唱》,又因唐代诗人李白诗云"黄河之水天上来,奔流到海不复回",我对世界最大瀑布之一的黄河壶口瀑布总有一分期待。     

建筑项目管理的历史检验

本文试图从现代项目管理的角度探讨了阿房宫这一庞大工程建设问题,从阿房宫的建造背景、项目可行性、项目资金筹集、项目规划与建设等方面论述了阿房宫项目的建造过程,通过项目管理分析,得出阿房宫始终没有建成这一结论.     

“打工文化”——从边缘化向主流前进

从大禹治水,秦始皇修长城,修骊山墓阿房宫开始,“民工”就已经成为五千年历史文化长河中一个不可或缺的词汇。而时至今日,“打工文化”作为一种从属于社会文化的亚文化,既是农民到农民工的再社会化结果,又已经是农民工在实践中进行的物质、精神和制度等方面的创造成果。     

刘姥姥接触“高端”的智慧

“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，这段话很形象地描述了红楼梦中贾、史、王、薛四大家族的富贵与奢华，他们是当时上层社会的代表。与其形成鲜明对比的是生活在社会底层的平民百姓，他们生活得异常艰难，甚至到了“揭不开锅”的地步，那个名叫“狗儿”的一家便是其中之一。     

关于豪宅的人文思索让财主成贵族 让绅士更绅士

豪宅之事，由来早矣。先秦时期的管仲曾因为住宅“山节藻税”还受到孔夫子的诟病。至于历史上如秦始皇的阿房宫、鲁道夫二世的天鹅堡。更是臻于极致，在历史上留下无数谈资。[第一段]     

西部开发“林草先行”

我国黄河中上游的黄土高原，在3000年前是林木遮天、水草丰盛的地方。西周时期，森林覆盖率达52％。秦朝统一天下后大兴土木，修阿房宫、筑长城，推行移民屯垦，大面积毁林、毁草开荒，致使森林大量减少。至南北朝时期，森林覆盖率降至40％以下。自唐宋始，中华明重心逐渐向东南移至黄河、长江中下游。