福商文化之百子瓷踪系列(四)

颜回:前521—前481,曹姓,颜氏,名回,字子渊,亦颜渊,春秋末期鲁国人。他甘贫乐道,是孔子所倡导的"仁"的楷模,也是孔子最得意弟子,"敏于事而慎于言",故孔子常称赞他具有君子四德,即强于行义、弱于受谏、怵于待禄、慎于治身。他终生所向往的就是出现一个"君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。颜回一生没有做过官,也没有     

《颜渊篇》之孔子讲仁和政

【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”     

齐景公问政于孔子

《论语》颜渊第十二：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？     

“己所不欲，勿施于人”

出处:<论语·颜渊篇> 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨."仲弓日:"雍虽不敏,请事斯语矣!"     

君子成人之美

《论语·颜渊篇第十二》原文:子曰:"君子成人之姜,不成人之恶。小人反是。"Confucius said:"The superior man calls attention to the good points in others;he does not call attention to their defects.The petty man does just the reverse of this."译文:君子成全别人的好事,不帮助别人做坏事。小人恰恰相反。谈古论今:"君子成人之美",这句话在中国人的用语中可说是耳熟能详。假如你想求人帮忙,你可以用这句话来恭维他,人家帮了忙还挺高兴;假如你帮了别人的     

箴言

居之无倦,行之以忠。——《论语·颜渊》 人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《札记·中庸》     

浅析两种不同的儒者形象——以颜渊、子贡为例

众所周知,在孔子所有弟子中,颜回是他最为称道与赞许的弟子,《论语》中对此都有着明确的记载,而后世学者甚至尊称颜回为"复圣".然而,在当时春秋时期有许多人则是认为子贡甚至"贤于仲尼",更不用说是"退藏于舍"的颜回了.在此文中,我将颜回与子贡作了一番比较,以便得到一个公正的判断.     

君子之德风

《论语·颜渊篇第十二》：季康子问政于孔子曰：＂如杀无道,以就有道,何如？＂孔子对曰：＂子为政,焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。＂     

孔子为何推行礼乐

《论语》卫灵公第十五篇：颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》、放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”[编者按]     

里外不是“仁”

一部《论语》里，孔老夫子对仁做了诸多的界定和解释，但他老人家也不得不承认，三干弟子中只有颜渊可以做到“三月不违仁”，提起其他弟子的表现，孔子似乎很不屑，可见要做到“仁”在他老人家自己也明白不是一件容易的事情。