敬鬼神而远之

“敬鬼神而远之”语出《论语·雍也》篇，表明了孔子对于鬼神的一般态度。正如在天命观上主张“尽人事以俟天命”，孔子在鬼神问题上依然是重人事而轻鬼神；先管好现实的生活，再谈死后的事情。同时，孔子又不否定鬼神的存在及其作用，还主张要以虔敬的态度来祭祀，这种态度奠定了儒家在鬼神祭祀问题上现实主义的思想品格。     

麦道夫泣鬼神

2009年6月29日，伯纳德·麦道夫（Bernard Madoff）被纽约南区联邦法院判处150年监禁，至此，世界金融史上最大的欺诈案终于尘埃落定。     

香港中银大厦的风水趣闻

风水在香港很盛行。用来安抚鬼神世界的神秘做法和迷信仪式极不和谐地和监测世界市场的高技术金融机构并驾齐驱，兴盛不已。香港中银大厦楼高七十层，以竹子（节节拔高）的形象意念，作为建筑主题，外形极富想象力，是建筑界的奇迹。但它在设计和建筑的过程中，却遭受了不少质疑。     

1989—1994：老太太集资32亿泣鬼神 一流交际罩不住二流骗局

邓斌把人的贪欲勾引到无以复加地步，她让理性的人也为之疯狂。今天的人也许对这位街道老太太的朴实伎俩嗤之以鼻，但万变不离其宗，只要有个人讲一个让你相信的好听的故事，并能以超出想象的暴利诱惑你．这个人就能掏空你的口袋。     

美国变味的万圣节

美国节日中，万圣节最受我们全家欢迎。万圣节可算是外国的盂兰节，只是外国人以热热闹闹、普天同乐的心情度鬼节，跟国人敬鬼神而远之的传统相比，又别有一番意味。     

贪官缘何问鬼神——少数党员领导干部迷信现象透视

近几年来，在被查处的贪官身后大多数都有“大师”的身影。他们或因官迷心窍，求“大师”指点升官捷径；或因做了亏心事，在反腐高压下惶惶不可终日，企求在菩萨的保佑下，逢凶化吉，逃避打击。在没有被查处的领导干部中，不信马列信鬼神的也不少。有的领导干部家里堂而皇之地供奉着玉帝、观世音等神像；有的领导干部遇事都要问神灵、算日子。领导干部求神拜佛之风凸现了当前干部教育管理监督方面的“软肋”，应引起我们的高度重视。     

艺术的承继与延异——论香港类型电影的发展与变革

众所周知,香港电影事业历史悠久,经久不衰,是华语电影迈向国际化坚实的先驱者。从香港电影之父黎民伟开创香港电影事业,到邵逸夫氏掌控邵氏大展拳脚,再到后来新浪潮电影与商业电影的逐渐成型。在几十年的摸爬滚打中香港电影逐渐形成了极富香港色彩的类型电影。包括警匪片,无厘头喜剧,武侠片,文艺片,赌片,神鬼片,动作片等。他们各自都有自己的市场与特色。另一方面,美国好莱坞电影的强势进军,内地电影的异军突起,直接导致香港电影备受压力,步履维艰。唯有在变革中寻求机遇才是香港电影的出处。于是,香港的类型电影纷纷走上了自己夹缝中的变革之路。     

名人临终前的“绝唱”

悲壮泣鬼神 南宋诗人陆游，一生为抗全复国呼吁呐喊，虽壮志未酬，但临终时一首短诗《示儿》，可谓是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就足以让他千古不朽了。     

张载辟佛思想探讨——以生死轮回问题为例

生死作为人生不能回避的自然过程，对此问题的思索和认识自然也是儒家所探讨的重要问题。试图对生死的进行说明的观点，归根到底有两种：一是进行物理性的说明，即从实然的角度去探讨生死现象是如何客观发生的；二是对生死问题进行超越的说明。即如何克服生死问题所带来的恐怖情绪。宋明理学家在面对佛家轮回说的挑战，试图对生死做出超越的说明。张载便是一位突出的代表。在对佛家的生死轮回观进行了激烈批评的同时。立足于“太虚即气”的思想，继承和发展了儒家生死观。     

中国鬼神文化与小说

从中国鬼神文化看中国鬼神小说.在中国鬼神文化的背景上,中国鬼神小说表现的中国鬼神世界,是按照中国封建社会组成,它为现实世界承认,且与现实生活互通.人们都希望现实生活中不能完成的善恶奖惩能在鬼神世界完成.鬼神与人类的生死之限是人与鬼最大悲哀,这也是鬼神小说的美学境界.