试析人类命运共同体的哲学刍议

"人类命运共同体"思想的提出,是马克思主义唯物史观的精髓提炼,是面对国际两大社会形态的主要矛盾,经历社会发展过程中不断扬弃,实现全人类的共同发展、共同享有的社会发展过程。这一思想,正在为国内外广大学者所接受,也为世界各国所接受,联合国曾多次把"人类命运共同体"写进决议,充分说明了中国话语体系的力量。"人类命运共同体"的提出,不是凭空而来的,而是有着哲学体系的本体论、认识论、矛盾论哲学构建,有着深层的哲学逻辑,"人类命运共同体"的提出,对于进一步加强社会的共建、共有、共享创造了认识论上的理论基础,这是社会发展的必然,是人类诉求体现的历史与逻辑的统一。     

基于环境责任的三方利益共同体构建的 演化博弈分析

为探索中企在一带一路建设中绿色发展模式的稳定性并制定有效的政策,通过演化博弈模型探讨了在两国政府建立合作的基础上建立利益共同体机制促进中企自觉履行环境责任的问题。研究表明,通过两国政府合作建立利益共同体机制,不仅能提高中企履行环境责任的意愿,还能提高中国政府的国际形象,降低监督成本,而且还能加强一带一路沿线国家的合作意愿,降低合作风险,提高合作收益。     

对大通县科技特派员试点工作的调查

科技特派员制度是按照市场需求和农民实际需要，通过双向选择，把大批有专长的科技人员直接下派到农业生产第一线开展各项科技服务，促进科技成果转化、增加农民收入的一种新制度。大通县采取科技特派员的形式，将科技服务和农民增收结成利益共同体，一方面激活了农村科技站所的传统体制，为农村经济发展注入了活力。另一方面，特派员自身也获取了一定的经济利益，     

技术手段助银行成本管理

吴强一身随意的休闲服仿佛透露出金蝶对客户无处不在的亲和力，他说，我们与金融行业的企业有着长期良好的合作关系，在项目实施时，我们的技术人员就在对方企业办公，好像一家人，我们是密不可分的利益共同体。憨厚而智慧地一笑。     

人狂有病

《英才》:看你的头衔里还有作家协会会员的名头。焦家良:我改变自己命运的那个时代——上世纪80年代, 正是诗人、作家在社会上受推崇的时候。我当时也希望用文学来改变自己的命运。《英才》:文学梦真的改变了你的命运? 焦家良:也不完全是,文学并没有完全改变我的命运,但文学给了我想象的翅膀,创意的空间。《英才》:什么时候发现这一点的? 焦家良:下海之后,随着企业的发展,感受越来越强烈和深刻。文学和经商其实是相通的。     

论中外艺坛两大师

“疯子”徐渭和“野人”保罗·高更，这是中外艺术史上两位极“出格”的巨匠。以他们各自的成就，都已跻身顶尖大师之列。而他们的精神状态、价值取向、性格特点、人生命运等方面的奇特表现，令后世艺林每每提及，禁不住嘘唏感慨。凝结在他们身上的荣辱毁誉真是难以说清。笔者试论他们，是为了弘扬他们的艺术；至于他们的生活方式、做人态度，那应该是仁者见仁、智者见智的事。     

融入战略机遇 实现借力腾飞

“十一五”期间，唐海发展面临两大战略机遇，一是曹妃甸工业区的全面开发建设，为唐海打开了一扇参与区域分工、走向世界之门；另一个是冀东油田向千万吨大油田扩张，为唐海加速产业转型、提升经济运行质量提供了新的空间。牢牢抓住两大机遇，使其真正成为唐海经济社会腾飞的有力翅膀，就必须把唐海置于省市发展的大局之中，树立“支持第一、服务为先”的理念，加速产业融合，推进港城对接，努力使县域经济和社会更广泛、更深入地融入曹妃甸工业区的发展，更紧密、更直接地参与冀东油田的产业扩张，使唐海县与曹妃甸工业区、冀东油田成为密不可分的经济共同体。