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4.
许富仁 《中国煤炭经济学院学报》2001,15(1):77-80
孔子的法律思想,后人冠似乎万古不变的定论-人治思想,在法不界无不确认孔子的法律思想是一种人治思想,这是一个历史的误会,孔子的法律思想是一种丝毫不亚于亚里士多德的法治思想,孔子所主张的“礼”变是法,而“刑”是惩罚手段,孔子主张人人遵守礼,就是主张人人(包括君主在内)遵守法,这难道不是法治思想吗?孔子主张“为政以 德”,“德主刑辅”,并不是不重视法治,而是对统治者品质素质的要求:“为政在人”的主张,并不是人治,而是法治的内在要求。 相似文献
5.
陈慧丽 《郑州经济管理干部学院学报》2003,18(3):52-55
教育本来就是素质教育,应试教育只是教育本质的异化。教育家孔子40多年的教育实践和教育思想,包含有丰富而朴素的素质教育因素,我们应该认真地研究和总结,以指导我们今天的素质教育实践。 相似文献
6.
金小璇 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2005,2(4):21-23
上博馆藏战国楚竹书《孔子诗论》作为早期孔门论诗的宝贵资料,以《诗》教弟子的过程中,注重在理解诗歌内涵的前提下阐发其中的道德意义。这一特点是受几种原因相互作用、影响而形成的。它对我们今天的道德教育也有着很好的借鉴意义。 相似文献
7.
孔子"中庸"思想的管理学义蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
孔子“中庸”思想是通过“中”,“和”范畴显示事物对立面同一性,质量互变关节点(度)的辩证思维方法,其“和实生物”,“叩其两端”,“君子时中”,“和为贵”等思想,为孔子建立以“仁”和核心的思想体系提供了方法论,具有时代性,孔子“中庸”思想对现代企业生产要素管理,经营环节管理,组织制度管理,人际关系管理等内在矛盾的认识和解决,同样具有方法论方面的指导与借鉴意义。 相似文献
8.
高小玲 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》2003,(1):57-62
通过对中国古代人本管理思想的阐述,剖析了为何曾有过辉煌发展的中国古代人本思想最终只处在“前人本管理”形态,而未能发展成具有“人本管理”形态的管理理论体系。认为探究中国古代管理史上悲情式的“李约瑟之谜”,对于在新的历史条件下构建中国式管理体系有一定的启示。 相似文献
9.
万玲华 《云南财贸学院学报(经济管理版)》2005,20(5):56-58
言语行为不仅仅是起交际沟通作用,也具有道德伦理的色彩。在语言交际中,言语信息的内容、言语态度和言语方式都有言语双方社会地位伦理关系的痕迹。对此古代的先哲孔子早已注意到了。《论语》中不少地方论述了言语行为的道德规范,语言的社会功用等方面。这些论断不仅在历史上起过作用,即使在今天,也有启迪意义。 相似文献
10.
邢文婷 《广东财经职业学院学报》2003,2(1):59-61
企业是树,文化是根。当前,企业文化的重要性已被越来越多的国内外企业所认同,它是企业生存和发展的源泉所在,也是企业在激烈的市场竞争中致胜的法宝。因此,每个企业必须不断健全、完善、优化和创新企业文化。在这个过程中,既要引进现代管理经验,又要吸收古代优秀文化。以“仁”为核心的儒学思想,是有益于人类社会发展的一座富矿。其中的精华部分在当今的市场经济社会中仍有其旺盛的生命力,应成为企业文化建设的重要内容。 相似文献