考克斯的批判理论:渊源与特色

作为当代西方马克思主义国际关系理论的代表人物,罗伯特·考克斯的理论主要源于“欧洲马克思主义鼻祖”———葛兰西的思想。考克斯运用葛兰西的历史唯物论和政治霸权理论来分析世界政治经济体系,并对其他主流国际关系理论进行批判,谋求通过分析目前的全球政治经济体系的矛盾来探索建立公正的世界新秩序的途径。文章内容包括3部分:葛兰西的历史唯物主义和政治理论、考克斯的国际关系理论以及考克斯对西方主流国际关系理论在方法论上的批判。     

论中药如何面对入世的冲击

论述中药在入世冲击中如何占有立足之地及消除自身隐患--打击假冒伪劣药品.     

试论维特根斯坦《逻辑哲学论》的伦理学重建

维特根斯坦<逻辑哲学论>最终目的是什么?他是在什么背景下通过何种途径重建其伦理学理想的?本文试图从伦理学的困境、可说与不可说、未竟的理想三个方面厘清<逻辑哲学论>的基本思路,挖掘其深层意蕴,同时完成对<逻辑哲学论>种种误读的解构.     

形而上学的终结:价值的崩溃与重建

本文通过对人类价值建构史的回顾 ,揭示了形而上学的崩溃和科技的进步是导致当代人精神危机的主要根源 ,并从幸福与价值的追寻角度探讨了重建当代人生存意义的可能性。     

大学英语阅读教学中批判意识的培养研究

本文简述了批判性阅读及其内涵,讨论了在阅读教学中批判意识培养的策略。这种阅读方式有助于提高学生独立分析问题和解决问题的能力;也有助于提高阅读能力,对写作也有一定的正迁移效果。     

论“以案说法”在法律基础课教学中的作用及实践

笔对“以案说法”总结出五个方面的特征和四个方面的作用，以及运用“以案说法”对教师本身的素质提出了高要求。     

科学美、形而上学蓝图与科学理论的创立

科学理论具有美学特征 ,科学家们已经认识到了科学美对于创立科学理论的重要作用 ,科学美在科学理论发展中已经成为一种内在的推动力 ,科学理论创立本身在很大程度上是从形而上学蓝图开始的 ,杰出的科学家每人都有自己心目中的蓝图 ,各自强调某几种美学特征作为科学理论的追求目标。正是这种形而上学蓝图把科学的美学追求与自然的本质统一起来了 ,科学美所揭示的科学的真、善、美相统一的方向就是未来科学发展的方向     

胡适思想批判与《胡适思想批判参与资料》

本文利用近年新发现的相关史料，对1954年发生的胡适批判运动的起源作了一些新的理解。文章认为胡适批判运动的起源，除了毛泽东主动发起的动因外，与当时负责意识意识形态的党内知识分子，特别是郭沫若，陆定一、周扬、邓拓等人对胡适及其思想的认识有关，在批判胡适运动的具体过程中，这些知识分子的努力配合和具体操作是这场运动开展的关键因素。文章同时还对这场运动中以批判为名义印刷的有关胡适文献进行了学术评价。     

“人造生态”批判

近年来，建设“生态城市”、“花园城市”、“山水城市”、“绿色城市”的口号响彻中华大地．从小城市如江西宜春到大城市如上海，全国有100余城市将其作为奋斗目标和发展模式。但从这几年的实践来看，各地却刮起一股“人造生态”建设风潮。许多工程只考虑好不好看．有没有气势，没有充分考虑人与自然的和谐和“以人为本”的理念，成了典型的“政绩工程”和“面子工程”。比如，一些城市通过“筑坝拦河”、“挖地造湖”，圈引流经之水打造城市“水景”，不让或少让“肥水流到外人田”。据统计，在严重缺水的黄河流域就有16个大中城市完成或计划了“人造水景”。各地对此的投资金额少则数亿元，多则数十亿元。     

“形而上学”与人类共存

二十世纪的哲学是反形而上学的。中国则由于一贯奉行反对形而上学，哲学界似乎省却许多麻烦，直接反就是了，根本无须论证。现在中国的哲学家中，追随西方语言哲学之途，自然很难形成富于中国特色的哲学问题。日常生活中蕴含的道理固然可以发挥出微言大义，行走在这条路上的思者，要显露行迹，就只有展示机智，而大道无痕者，可能我们又无缘得见。所以，当代中国的哲学，我们就只见到噱头，