万历初年李贽文学思想论——从“宇宙有五大部文章”说起

一般认为,李贽的文学思想与其心学思想同步,而心学思想成熟于万历十九年前后,文学思想也成熟于此时,其《童心说》是最好的证明。然而,在万历初年,李贽在南京刑部任上初步接触了王阳明的心学,对文学提出了自己看法,“宇宙有五大部文章”说就是其文学思想的表现。本文联系李贽对司马迁、杜甫、苏轼、《水浒传》、《李献吉集》的评价加以分析,发现此时李贽文学思想的内涵是:为己、自然、真率、快乐。从而表明万历初年李贽已具有了后来文学思想的基础。     

梁启超在“文学革命”中的启蒙作用

文学革命是以反对文言文，提倡白话文为起点，进而反对封建主义的旧文学，提倡反帝反封建的新文学。史学界往往把“文学革命”作为陈独秀、胡适等资产阶级知识分子发起的思想运动的专用名词，此说应有商榷之处。戊戌变法时期，在梁启超的领导下也曾经发生过一次这样的运动。正如郭沫若所说：“文学革命是资产阶级革命的一种表征，所以这个革命的滥觞应该要追溯到满清末年资产阶级意识觉醒的时候。这个滥觞时期的代表，我们当推数梁任公。”     

“五四”后中国佛教文学思想的现代转型

本文将以传统佛教文学思想的内容和佛教文学现代转型的具体内容来探索“五四”时期对于中国佛教文学思想的重要意义，发现在这个转型中佛教灌注的新的内容，研究现代中国佛教文学思想中的创新精神。     

毛泽东文艺美学思想研究的新收获——《毛泽东文艺美学编年读本》读后

今年3月,吉林大学出版社出版了王少青编著的《毛泽东文艺美学编年读本》（以下简称《读本》）一书。这是近年来我国毛泽东文艺思想研究的一项喜人的新收获。它以＂编年读本＂的形式,历史地、客观地记录、梳理和体现了在中国乃至世界发展的大背景下,毛泽东文艺美学的启蒙、形成、成熟和发展的历史过程及其重要影响,为进一步学习和研究毛泽东文艺文学思想提供了翔实的资料和多方面的视角,     

基于萧红小说思想及创作艺术的探讨

当前是一个青春文学迅速发展的时代,越来越多的青少年对于文学的追捧热爱程度无可比拟,青春文学作为当前重要的文化形式备受时代推崇。而向前追溯,三四十年代的中国文坛又有些优秀作品及作家存在呢,在此不得不讲到一位作家,那便是萧红,萧红的小说具有着明显且深沉的情感意蕴,其娴熟的小说人物刻画能力及笔端隐晦的文字表述,无一不折射了其所成长的那个时代的黑暗,揭露了社会的苍凉。本案从萧红的小说思想着手探究,系统阐述了萧红小说的思想内涵特征及创作艺术。     

个性化的人道主义——有岛武郎文学思想精髓所在

有岛武郎是日本“白桦派”作家中最富思想性、受西方思想影响最深的作家之一。贯穿有岛文学的一条纵线,就是他个性化的人道主义精神。他的文学思想散见于他的小说、剧本及文学评论之中。有岛的文学思想是他文学遗产的一个重要组成部分,对我们理解有岛的文学创作很有帮助。     

论梁启超、王国维文学思想在不同时代的际遇

梁启超、王国维的文学主张分歧很大：梁启超主张文学要为当下现实服务,而王国维主张文学应追求“天下万世之真理”,因此,他们的文学思想在不同时代的反响差别也很大。从艾布拉姆斯的文学活动四个要素的角度。分析梁启超、王国维的文学思想在不同时代兴衰的原因。     

吉狄马加文学思想对当代民族文学发展的作用

吉狄马加是我国当代著名的少数民族诗人之一,在诗歌创作、文学批评等领域取得了许多成果.这些成果体现了吉狄马加独特的文学思想,表达了他的作品的独具特色的文学价值.     

浅论翻译家梁实秋文学思想

著名的作家、文学批评家、翻译家梁实秋作为上世纪中国文坛的重要人物,其文学创作是对社会生活的感受和体验的升华。梁实秋的文学思想意义深远,有其别具一格的文学评论体系,以及人性论思想。其中,人性观融合了中西方文化,成为梁实秋文学思想体系的核心。对梁实秋的文学思想体系进行探讨,以期给中国现代文学以启示。     

浅论《荀子》的文学思想

苟子是战国时代一位富有开创精神的政治家、哲学家和教育家，更是一位独步诸子的文学理论家和文学家。通过对荀子的文学艺术思想的研究学习，我们可以更好的理解关于先秦儒家文学理论的发展过程以及对后世的影响。同时对于我们更全面地认识苟子其人也有一定的帮助。