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古代,乌纱帽是达官显贵的顶上之物,石榴裙是妇女的下装,两者虽相距甚远,却又非风马牛不相及。相传,唐明皇的宠妃杨玉环特别喜爱石榴花,爱吃石榴,喜穿绣有石榴花的裙子。唐明皇投其所好,就在华清池西绣岭等地大种石榴。在石榴花丛中摆酒设宴,与杨玉环共享酒色之乐。唐明皇风流倜傥,不禁将朝中大事丢于脑后。群臣不敢指责唐明皇,反迁怒于杨玉环。故每遇皇妃,概不礼待。一日,唐明皇与群臣共宴,即兴命杨玉环起舞助兴,杨玉环对唐明皇耳语“:这些臣子,从不把你的妃子放在眼中,他们对我不施礼,不恭敬。我不能给他们献舞。”唐明皇听罢,当场对群臣下… 相似文献
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红颜薄命,自古皆然。中国古代四大美人:西施、貂婵、王昭君、杨玉环,虽有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌,但结局竞无一善终。褒姒、赵飞燕都与皇帝们信誓旦旦同生死,后来却被皇帝们处以极刑,还落得一个红颜祸国殃民的罪名。近代以来,戴安娜香消玉殒,梅艳芳英年早逝……诚然,不是所有的美女都结局悲惨,只是因为她们贵为“红颜”尚且落得不幸,总是让人扼腕叹息的。所谓的悲剧,就是美好的东西被毁坏。我们从经济学的角度来分析红颜美人命运多舛的原因,或许能为我们提供解读悲剧的另一种方式。 相似文献
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男人出轨、女人出墙,真是天性使然。金赛在1948年公布的性学报告中称:“大约有60%的已婚男人、35%的已婚女入,有过一次以上(含一次)的婚外情。”人体里的性能量,天生是不羁的,越压抑它越奔放。每个男人,都是自己心目中的国王,用一辈子的心血扩充疆域,去寻找让自己真正心醉的妲已、褒姒和杨玉环,然后为之败尽自己的国土家园仍无怨无悔。如果惧怕亡国败家的灾难,那么还有柏拉图可以拯救你。他提倡的精神恋爱, 能让你在不具备心理和物质的坚实基础时,仍能放纵心目中所有的邪念和欲望,如洪水般漫过世俗道德筑就的高岸,让你愉快度过酣畅淋漓的每个快感的夜晚。出轨,让生活愈发精彩?或者彻底走向毁灭?你自己去选择,然后独自承担。 相似文献
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剧作家洪昇通过爱情来写政治,在剧本《长生殿》里用了整整一出“进果”的重头戏,着力描写李、杨“爱情”带给当时社会政治的坏影响。“进果”这出戏对于揭露封建统治阶级无疑具有积极的社会意义,它能激起读者对人民苦难的同情和对封建统治者的仇恨。 相似文献
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蒋亚男 《辽宁商务职业学院学报》2014,(2):223-226
提及杨玉环大家都耳熟能详,知道她有贵妃之衔,知道她备受宠爱.自唐以来,杨玉环的形象有着明显的流变,《长恨歌》《长恨歌传》《梧桐雨》《长生殿》等作品向我们展示了不同的杨玉环形象.单就《长恨歌传》和《长生殿》而言,就为我们塑造了杨玉环的不同形象,或深明大义,或恃宠而骄.我们可以通过这两部作品中杨玉环政治形象、爱情形象、文学形象、历史形象的比较来分析她的复杂形象. 相似文献