文化是社会可持续发展的强大精神动力

可持续发展最初由挪威前首相布伦特兰夫人及她所主持的联合国世界环境与发展委员会于1987年在其长篇调查报告<我们共同的未来>中提出,并被1992年联合国环境与发展大会采纳,成为全球共识,其定义为"满足当代人的需求,又不损害子孙后代满足其需求能力的发展."     

第一夫人的设计师

那么，你现在已经见到奥巴马夫人了么？”几句寒暄过后，我问吴季刚（Jasonwu）。“哦，还没有。”他只简单回答了这么一句，似乎不打算深入。“我的下一个计划里有一些设计需要做。”他看起来更乐意谈未来的事情，“明年春天我有新季的时装需要发布，现在就要开始着手准备了；另外，我还有一些其他项目需要设计，这些也是接下来需要我忙的。”预定好的事情已经足够他忙碌了——在此之前，     

女士品茶——一个关于概率的统计实验

那是20世纪20年代后期,在英国剑桥一个夏日的午后,一群大学的绅士和他们的夫人们,还有来访者,正围坐在户外的桌旁,享用着下午茶.在品茶过程中,一位女士坚称:把茶加进奶里,或把奶加进茶里,不同的做法,会使茶的味道品起来不同.在场的一帮科学精英们,对这位女士的"胡言乱语"嗤之以鼻.这怎么可能呢?他们不能想象,仅仅因为加茶加奶的先后顺序不同,茶就会发生不同的化学反应.然而,在座的一个身材矮小、戴着厚眼镜、下巴上蓄着的短尖髯开始变灰的先生,却不这么看,他对这个问题很感兴趣.     

“体制”拖累希拉里

正2008年的金融危机之后,欧美选举政治已经出现了范式转移。离2016年的总统大选的党内提名战不到两年,民主党参议员、前第一夫人希拉里,最近出书签售,频频接受媒体访问。几乎不用怀疑,六年前败给奥巴马的她,想再选一次。希拉里的黄金履历毋庸絮言,尽管已经年近七旬,但她参选的最大招数仍然是:美国首位女     

从体裁角度分析弗吉尼亚·伍尔夫的《达罗威夫人》

本文从小说体裁的角度，着重从意识流小说作为一个体裁的特点、主观现实主义和人物中心论、间接内心独白以夏时空蒙太奇运用等方面分析《达罗威夫人》。     

邓小平与“铁娘子”在香港回归前的较量

对于她的谈判对手，撒切尔夫人评价说：“我赞赏邓小平的智慧。”2014年8月，48集电视剧《历史转折中的邓小平》在央视一套播出，该剧全景式地反映了实行全面改革开放这段实现伟大转折的重要历史，其中有关中英香港问题会谈、特别是邓小平与“铁娘子”在香港回归前，较量细节的还原是亮点。     

《查泰莱夫人的情人》中的政治无意识思想——两种阶级社会交往方式的对比研究

据詹姆逊所述，任何文化文本（文学文本）都是容纳个人政治欲望、阶级话语的一个多元的空间。意识形态和文本叙述在那里相互构成。本论文以《查泰莱夫人的情人》中社会交往为切入点，从工人阶级与中上层阶级在教育背景、交往的方式及交际中所使用的语言几方面的不同，来挖掘劳伦斯对工人阶级的偏见态度及其阶级身份的认同危机。     

《奥德利夫人的秘密》及电影改编的女性主义解读

从女性主义角度解读玛丽.布雷登1862年的小说《奥德利夫人的秘密》与唐纳德.豪纳姆2000年改编的同名电影剧本,解读其中的女性形象,并进一步从女性主义角度分析小说及其改编剧本背后的文化因素,这对女性主义文学的研究具有典型意义。     

中国名窑(三十一)

第31章汪叔凡来到吴振江临时家中,吴振江刚好在作画,见汪叔凡进来,看了他一眼,继续画他的,一面问,"我那畜生又去了?"汪叔凡笑而不答。"我跟他说了,叫谁来都没有用。"吴振江说时,继续画他的画。汪叔凡过去,把他的笔抢过,放下,说:"大人,不说这个,我们去喝酒去?"     

历史景观地理视角下的明清福建临水夫人信仰研究——以祠庙为中心

宋代以降,福建临水夫人历经从人到巫、由巫为神的造神过程,其信仰文化随着祠庙景观的构建而不断传播。明清时期,福建临水夫人祠庙数量持续增长,地域分布特征显著：明代祠庙增势较缓,空间布局分散;清代前期祠庙增速尤快,闽东地区最为密集,形成以福州古田为中心的集聚式分布格局,并在清代后期逐渐向东北方向延伸。祠庙景观格局折射出信仰分布特征,除了特殊的地理环境以外,基于文化习俗与婚育状况的功利需求,家族组织对信仰文化的地域认同,人口变化与区域流动造成的信仰迁移扩散,以及畲民在环境胁迫下对汉族信仰文化的接纳融合,均为影响明清福建临水夫人信仰景观变迁的重要因素。