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1.
2.
信息时代数字化的生存方式使人类进入一个前所未有的生存状态,技术的迅猛发展让人有失控的感觉。高度工业化、信息化、商品化之下,许多事物遭受到了前所未有的冲击。高科技笼罩下的人们来去去匆匆,内心封闭冷漠,传统人际交往遭到损害,因此,人们更渴望能够通过知识和文明重新规范人类社会的秩序、道  相似文献   
3.
板鞋舞     
《中国供销商情》2006,(6):48-48
我国民族众多,五十六个民族有五十六种文化,风俗各异,各具特色。广西以壮族居多,民俗技艺中,板鞋舞是壮族民俗中饶有趣味的一种。  相似文献   
4.
<正>风水理论在其长期的实践发展过程中,吸收融会了古今中外各门科学,包括美学、伦理学,以及宗教、民俗等方面的众多学科及智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系,这就是现代风水学。现代风水学是在传统风水学的基础上去伪存真,是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,  相似文献   
5.
《农民科技培训》2008,(2):43-43
126年前,万余名陕西民众因战乱背井离乡,最终定居在中亚地区,并形成了如今有11万多人口的“陕西村”。他们从不和当地人通婚,依旧操着126年前的陕西方言,保持着126年前的陕西民俗。为了不忘记先辈们使用的方块字——村长安胡赛还带着村里7名少年来西安学习汉语。  相似文献   
6.
亲近毛利人     
Lucy端正地站定,目不转睛地微笑着望着我,右手轻轻抬起。按照事先被告知的毛利人的礼仪,当女士示吻时,男士主动上前一步,抬起双手,张开双臂,两手轻轻搭上对方双肩,慢慢地,先是鼻尖,后是前额,看准对方的相同点,轻轻地贴靠。我十分成功地完成了与毛利人鼻吻的动作,尽管有点拘谨。鼻尖接触的一瞬间,身旁来自其他国家的同行者们的相机频频发出闪光。  相似文献   
7.
清徐看架火     
黄龙 《山西旅游》2003,(2):43-43
  相似文献   
8.
运城大地风土民情是旅游化的内涵之一,这里选出一些乡土礼俗,以飨游客。  相似文献   
9.
通过对全国土司文化的保护和开发现状的论证,以及对忻城土司文化的定量、定性分析,从而对忻城中华土司民俗旅游区的旅游资源做出了科学的评价。  相似文献   
10.
集市旅游--民族文化旅游开发的新途径   总被引:6,自引:0,他引:6  
金颖若 《经济地理》2003,23(5):717-720
民族文化旅游主要指少数民族民俗文化旅游,目前已有多种类型的开发方式。集市是少数民族地区广泛存在的按一定周期聚集形成的市场,是定期出现的经济文化民俗大展演。集市旅游具有保持民俗的原生态、时空结构方便利用、便于产品化、传统和现代便于兼容等优势,是前程远大的民族文化旅游开发新途径。  相似文献   
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