学术一元与多元——以北宋学术为例

在中国思想学术史中，主流学术与非主流学术的关系问题是历代统治者都不得不关心的问题，而此问题在宋代有更集中的体现。宋代的社会状况不但使学术呈多元发展的趋向，而且也有“一道德”的要求，从而形成了一个学术发展的二难问题。在对此问题的处理上，宋代统治者往往陷于一偏，从而为后人提供了许多的经验教训。     

西汉中央监察制度与皇权及统治思想的关系探析

西汉是中国古代监察制度开始确立的阶段,在这一时期的监察是在艰难坎坷中缓慢推进的.其主要原因是汉代还处于封建社会建立的初期阶段,统治者所奉行的统治思想在一定程度上左右着监察制度的实施.在这一阶段中,统治者通过残酷的政治斗争一次又一次想通过监察来抑制各政治组织权力的膨胀.但历史总是在曲折中前进的,而西汉的监察也是在这种曲折中推进的,并为后世提供了一系列的经验.     

呼唤商业诚信

正呼唤商业诚信,是对全社会回归常识、重建良知的渴望,更是对法治市场经济的期待"双十一"出现的各类商业欺诈又将一个老话题推到公众面前,尖锐且难解,而人们习惯性地将当代商业的诚信缺失归咎于制度。这是一个关键要素,却非唯一。古代社会,皇权至上,王法当道,保障百姓权益基本靠明主、清官和大侠,以完善的制度保护处于社会最底层的商人更是痴人说梦。但不妨碍背负骂名的商业前辈们延续事业的香火,甚至在清代还崛起了影响深远的晋商和徽商。而维系其蓬勃成长的核心要素,就是诚信。     

学术一元与多元——以北宋学术为例

在中国思想学术史中,主流学术与非主流学术的关系问题是历代统治者都不得不关心的问题,而此问题在宋代有更集中的体现.宋代的社会状况不但使学术呈多元发展的趋向,而且也有"一道德"的要求,从而形成了一个学术发展的二难问题.在对此问题的处理上,宋代统治者往往陷于一偏,从而为后人提供了许多的经验教训.     

中国皇权专制社会赋税制度变迁的特点

中国皇权专制社会赋税制度变迁的特点，即在“重农抑商”思想下，统治阶级必然对工商税实行重税政策；而田赋和徭役制度变迁的特点是沿着减少交易费用的方向变迁。用新制度经济学的方法对上述问题进行论证，能够为中国皇权社会赋税制度变迁的特点和规律性研究提供新的理论视角。     

中国社会文化形态的固化与李约瑟问题

中国两千多年来传统社会农耕自然经济的"稳定"导致了中国社会文化形态的固化,其结果是社会发展的迟缓与停滞。这种已成固化的"稳定",其特征主要表现在:一是国家管理体制的固化。皇权专制大一统的分级管理体制自秦至清一直延续了两千多年。二是文化形态的固化。儒家主导下等级分明的社会管理和社会     

玄奘与知识分子精神

事实上,玄奘是中国理性主义知识分子的典范,他们在中国长达几千年的传统皇权社会里并不总能成为主流,但却始终是推动社会开放、进步的动力     

走出"独裁与专制"的误区——读 《中国历代政治得失》 所感

《中国历代政治得失》 是钱穆先生五次演讲的合集,该书虽然篇幅小,却字字珠玑,极具深度,展现出一代国学大师的翩翩风度.钱穆先生对汉、 唐、 宋、 明、 清五个最重要的朝代进行了高屋建瓴的总结,以五代的政府组织、 考试和选举、 赋税制以及国防与兵役四个制度的"得失"为主题,进行全面细致的分析,让我们对历代政治的流弊有了全新的见解.本文试图从中国古代的自然环境因素、皇权所受的制约、 中国古代法律的人本化思想为出发点,说明以皇权为中心的中央集权有其存在的理性成分.     

帝王文化研究漫谈

君主专制中央集权制度在中华大地上已经成为历史烟尘，但是，帝王及其在文化研究中的地位却是一个常说常新的话题。本文认为，在中国两千多年的封建史上，帝王曾经是中华民族向心力和凝聚力之源，是中国历史前行的导航入和主要推动者，是千秋万代殷殷追念民族历史最醒目的标志。他们在中华民族发展史上刻下的烙印，并不因为岁月的久远而模糊。中华大地无处不洋溢的民族崇高感，中华民族走向未来无与伦比的自信，中国人心中那一份梦回汉唐的期待，正是秦皇汉武们生命激情的历史回响。     

普乐寺的建筑艺术特色

在承德众多的寺庙中,普乐寺不仅是各民族团结的象征,更以其独特建筑风格和高超的佛像造型艺术闻名于世。