城市中贫民住区的犯罪问题研究

城市贫民住区居民是在城市中被边缘化的群体。城市中的贫富群体在社会上拥有的财富,所处的社会地位,所享有的权利以及在生活状况等方方面面都存在着巨大的差距。从贫民住区风险指标的角度研究贫困和犯罪之间的关系,指出在贫民住区层面上,各种不安全的因素可以通过如贫民住区的组成、社会结构、对抗文化、社会的无秩序状态等贫民住区风险指标进行评估。     

贫民住区改造与主观幸福感——基于辽宁省六市的抽样调查

贫民住区问题是存在于不同收入水平国家的普遍问题.本文利用联合国人居署、中国社科院联合课题组2012年的调查数据,着重讨论了辽宁省六市贫民住区改造工程所带来的影响和原住民的主观幸福感变化问题,得出如下结论:(1)贫民住区改造所产生的社会效应对原住民的主观幸福感产生了显著影响,改造后的家庭收入状况与幸福指数之间呈现出“倒U型”关系;(2)分位数回归估计的结果表明,社区生活质量的改善对不同幸福感层次的原住民都产生了积极影响,而改造后出现的新的沟通交流方式和邻里关系的变化却并未能有效提升主观幸福感;(3)针对贫民住区的低收入阶层,其幸福感的影响因素与其他群体存在很大不同,政府的间接扶贫政策所产生的积极效果也要略小于其他群体.因此,对于贫民住区改造后所出现的显性和隐性效应,需要引起有关部门的足够重视.     

环球30日

【肯尼亚 柯罗哥丘】 花甲老太学防身术防色报 最近几年，肯尼亚内罗毕贫民区的犯罪案件总数不断上升，这其中尤以老年妇女遭受性侵犯的报案数量居多。为了不让色狼有机可乘，在内罗毕，一群年过花甲的老太太们学起了防身术，而且练得是虎虎生威。5月19日，住在柯罗哥丘贫民区的50个老太太报名参加了社区中心开办的自卫防身课程。     

城市化先要解决失地农民的利益问题

城市化是人类文明进步的重要标志，是我国经济和社会发展的客观要求。失地农民的产生，从一定的意义上来说，是城市化进程中的正常现象。农民失地并不可怕，令人们担忧的是农民失地的同时又失业。城市化的一个重要标志是农民数量的减少，如果一方面农民数目在减少，另一方面部分改变了户籍性质的失地农民又成为了新的城市(或城乡间)贫民，     

生态贫民:要温饱还是要环保?

为了保护当地环境和生物多样性,大多数自然保护区内的农民因缺少生活来源导致生活贫困,没有更多的增收路子而脱贫无门。这些实际上已成为生态贫民的西部农民面临着到底是要温饱还是要环保的两难抉择。     

社区组织在贫民住区中的作用研究

城市贫民住区是城市中被边缘化的地带,社区作为社会构成的基本单元,是社会建设的基础力量。而社区组织从狭义上说是由社区以及社区内的居民建立并参与的,能够满足居民需要并能实现社区公共利益的各种社会组织。通过对社区组织在贫民住区中的作用研究,使社区组织作为治理主体实现对贫民住区的治理。     

新城市贫民群体的社会救助问题探讨

新城市贫民作为社会转型过程中出现的一个特殊贫困群体,其生成机理主要是社会结构的转型调整,导致在生存技能、文化适应以及资本积累等方面出现贫困危机。应针对这类群体的特殊性进行以能力救助为核心的社会救助。     

毛泽东《反对本本主义》一文背后的故事

前后近两个月进行调研 1930年2月7日，红四军前委与赣西特委在汀西吉安县的陂头村召开会议，明确了红军和根据地的统一领导、分配土地的政策问题，但没有解决当时急切的富农问题，对城市贫民和商业资本家的认识也模糊不清，而这些问题正是开展土地革命所必须正确解决的。     

墨子伦理思想在现代企业经营管理中的济价值

"天下无人,子墨子之言犹在""吾言足用矣,舍吾言而革思者,是犹舍获而拾粟也.以其言非吾言,是犹以卵投石,尽天下之卵,其石犹是也."踌躇满志,傲视天下者,何许人也?子墨子,姓墨名翟,春秋战国之际鲁阳人(今河南省鲁山县),生于公元前面480年,卒于公元前389年,中国先秦时期著名的思想家和社会活动家,"学儒者之业,受孔子之术,以其礼烦扰而不悦,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而用夏政".墨学的主要思想见于《墨子》一书(现存53篇),内容涉及政治、军事、经济、伦理、语言逻辑、自然科学等学科领域,俨然一部百科全书.