高科技社会我国风险沟通重塑

高科技社会衍生“人为风险”，西方发达高科技国家倡导新型风险沟通，而后发场域由于系统落差，呈现出迟滞型风险沟通。通过构建全球化高科技风险社会、全球本地化风险沟通的新分析框架，发现高科技社会我国风险沟通面临着风险的社会放大、气泡结构、路径互动阙如、手段叠加、目标战略缺失、过程碎片化等迟滞困境。通过创新理念、吸纳型风险沟通、复合式路径、平衡化手段、连续统、政府学习和政府职能的“七位一体”再造，可有效重塑高科技社会我国风险沟通，推进国家风险治理体系和治理能力现代化。     

和谐社会与价值--能量理论

本文延续了《经济学的本质》、《经济学的表象》两书提出的“价值-能量”理论,对构建和谐社会的要求、过程和目的进行了科学的分析,并为之奠定了科学的理论基础.     

都市圈经济一体化中的和谐发展问题研究:一个整体框架

文章在充分考虑都市圈经济一体化中涉及的经济主体、城市管理职能、城市经营服务内容三个主要维度,构建了一个整合的研究框架,借助此整合研究框架,许多关于都市圈经济一体化中和谐发展的问题可以系统化的提出和分析解决。     

社会收入信息系统与基尼系数测算结果的可信度研究

基尼系数作为衡量居民收入分配不均等程度的有效指标，其结果可信与否受到测算方法以及样本数据两个因素的影响。本文从居民收入样本数据角度出发，通过分析我国基尼系数测算结果与实际情况存在差异的现实及原因，认为提高基尼系数测算结果可信度的当务之急是构建一个能够真实全面反映居民各项收入情况的社会收入信息系统。     

广东温氏集团企业“和”文化精神的制度化研究

中国传统文化及其影响下的家族制企业文化基于原始血缘伦理关系,具有“和而统”的特点。要适应现代市场竞争,就必须在普适法则的基础上包容多样性,并保持一种有张力的平衡,实现真正的“和而不同”。这需要制度制衡机制,将中国传统文化中的“和”文化精神制度化,创建竞争制衡的“和而不同”企业文化。广东温氏集团的成功就在于它实现了这种文化整合与创新,使传统家族制企业在普遍秩序中开拓出广阔的发展空间。     

生态美学的实践观辨

从"人类中心主义"和"生态中心主义"、"天人合一"和"人定胜天"以及"静态的和谐"和"能动的和谐"这三个方面对生态美学的实践观进行了辨析,旨在对生态美学的实践观达成共识,以及倡导生态美学不仅以人与自然、人与社会、人与自身的自由和谐理念解释世界,更在于积极按此理念改造世界.     

民主政治与社会和谐

社会和谐问题的关键,是搞好以民主法治为中心的国家治理。中国的制度变迁是经济和社会层面的变迁,是自上而下推动的改革型的变迁,在由权力集中到权力分散的制度转型过程中,稳中求进是中国实现社会和谐的经验总结,制度的设计不宜过于完美。民主政治是社会和谐的前提和归宿,是执政合法性的来源,没有民主政治就没有和谐社会。     

城乡关系协调视角下的中国乡村工业化

实现乡村新型工业化是中国城乡区域实现良性互动及促进城乡和谐发展格局的关键途径与基本动力。在城乡关系协调的过程中推进乡村工业化，必须重视乡镇企业在新时期的转型与发展，创新农业产业化经营与运作模式，不断培育壮大农业企业家的人力资本支撑，最终实现城乡协调互动基础上的共同繁荣与进步。     

促进经济和谐与建设“和谐社会”探析

经济和谐是“和谐社会”的主要内容和重要支撑，由于特定时期中国存在经济结构不匀衡的各种矛盾。应从税收、公共支出和公共行政等方面采取相关措施。促进经济与社会的共同发展与繁荣。     

消费和谐论:面向科学发展观的消费理论

文章从消费系统均衡的角度出发，运用一般均衡原理研究了消费系统实现均衡的和谐机制，探讨了消费者在和谐机制运行中的主导地位，进而分析了消费和谐论与科学发展观的有机统一。最后指出以人为本、协调发展、提高消费在GDP中的比重对于科学发展观和消费和谐论的重要性。