善恩园：社会机制缺失下的替代品

目前，对服刑人员子女的生活、受教育方面，国家尚无法律依据，也只能由民间机构来担当。善恩园便充当了为政府分忧的职能。这种民间机构由于刚起步，尽管存在着不足，但不能抹杀它。     

何日举善不设防?

容易受伤者大抵有三种。粗心莽撞的人、尔虞我诈者以及善良的人。这几种人于本身的特点，对外界环境或者毫不设防，或者防不胜防，结果往往极易受伤。     

论市场经济对道德修养的正面驱动

市场经济正在深刻地改变人们的生活方式和价值观念以及道德行为规范 ,市场经济正在从总体上推动社会以及道德文化生活的全面发展 ,它是道德进步的最深刻的推动力 ,它的历史进步的正面意义 ,远远大于它的负面作用。     

论道德营销

不道德营销现象普遍存在，所以需要道德营销，需要大力倡导以善取利。道德营销是道德和营销的融合，是对善的向往和坚持。它的主要内容及原则是君子取财有道；己所不欲，勿施于人；诫信为本，厚德载物；善待自然，天人合一。当前，我们应追求和弘扬宇宙之善，颐养道德，建设道德之社会。     

司马迁的经济思想与亚当·斯密的经济自由主义

在中国琳琅满目的经济思想遗产中,司马迁的经济思想独树一帜,成一家之言,在他的巨著<史记>中,专门写了<平准书>和<货殖列传>两篇阐述中国最早的自由经济思想的宏文.其中的某些精辟之处,可与1800多年后的亚当·斯密的<国富论>相媲美.     

善因营销中的消费者感知和反应研究

善因营销是企业履行社会责任的重要战略形式，因兼顾企业、消费者、非营利组织、社会等多方利益而广受关注。消费者对企业及其善因营销行为的感知和反应是善因营销战略能否成功的关键。但影响感知和反应的因素错综复杂，包含了资助时间、规模、事项类型、企业声誉及消费者个性等不同方面。不同的企业应该区别对待。     

论公司董事义务的完善

一、公司董事义务产生的理论基础对董事义务的立法设计,首先应明确董事与公司关系的性质,这是董事义务产生的基础。英美法和大陆法立于各自的立法背景和法律传统,对公司董事义务的基础有着不同的理论解释。英美法基于信托原理与代理理论,认为董事对公司负有“信义义务”,具体包括注意义务和忠实义务。而大陆法多以委任说作为董事义务的理论基点。如日本《商法》第二编第254条关于“董事的选任与公司的关系”第3项规定:“公司与董事之间的关系,依照有关委任的规定。”依照委托关系的法理,作为受托人的董事对公司负有作为善良管理人的注意义务…     

为法律道德主义辩护——从侮辱尸体罪切入

将严重侮辱、损毁尸体行为犯罪化具有直觉上的吸引力。然而,自由主义犯罪化立场坚持损害原则和冒犯原则穷尽犯罪化的正当事由,侮辱尸体罪不能通过这一立场得以辩护。基于新自然法理论的法律道德主义立场则主张,国家有责任通过刑法手段回应侮辱尸体的行为。要证立这一立场,关键在于通过建构“人类尊严”和“共同善”这两个核心概念,说明侮辱尸体行为的道德属性和国家强制干涉的正当性基础。人类尊严是一类重要的共同善,国家权力的正当性基础则在于维护和促进共同善。侮辱尸体侵害人类尊严,因而是一种严重的公共道德不当,国家有责任通过刑法对这一类行为做出适当回应。因此,法律道德主义能为侮辱尸体行为的犯罪化提供最佳辩护。