巴赫金言语体裁理论的启示

巴赫金是当今最具有广泛国际影响的俄罗斯学者之一、20世纪最重要的思想家之一。言语体裁理论是其于上世纪20年代在《言语体裁问题》一文中提出的理论体系。言语体裁在交际中产生,固着于语言之中,又反过来同语法规则一样制约着人们的交际。虽然这一理论至今仍然是开放性的,但不可否认的是其为众多学科(修辞学、语用学、教育学等等)提供了很多创新的观点和视角。     

巴赫金对话理论的人文精神述评

对话理论是巴赫金学术思想的核心,在其批评活动中占有极其重要的位置。对话理论以人的存在为中心和出发点,强调平等独立的对话关系、追问和破解民主精神、追问和破解终极意义、蕴含着深厚的人文精神。     

巴赫金对话理论的目标与对话主体的规范

现代社会,独白型话语在思想艺术、意识形态和官僚组织中占有强烈的统治空间,从而整个现代社会都弥漫着“一个意识,一个观点”的斗争与排斥状态。巴赫金分析了独白型话语的统治境况及其特征,批判了现代社会的独白状态,试图建构对话理论来解决社会困境。他用参与性思维概念和应分概念来规范对话主体;前者促进对话者内在价值规范和行为的融合,促使对话主体以内在行动实现社会责任,解决了现代社会行为动机和行为产品间的鸿沟所导致的危机。后者将对话主体建构为具有唯一性、不可替代性、唯一的不可不为性的责任承担者,规范了对话主体的行为心态模式,从理论上提出了解决现代人的责任危机,为对话理论的建构打下了概念和逻辑基础。     

《沐浴在阳光中》：对话与狂欢

用巴赫金理论解读《沐浴在阳光中》,这部自传体小说是与白人读者群和黑人读者群进行的对话,打破了文本的单一声音,使该文本与黑人文学传统形成对话,从而使读者重新审视探索黑人文化的价值及出路。     

多语现象在小说理论中的意义

“多语”是巴赫金在论述小说理论时明确提出来的,巴赫金把多语现象放入小说体裁诗学中加以阐释,形成了以“多语”为核心的文学语言理论.巴赫金的多语理论对小说的理论贡献很大,而其理论的产生也有着极为深厚的哲学思想基础.多语性是语言的本质属性,要放在具体的语言交际,现实生活中加以考察.     

巴赫金时空体理论研究的四条思路

巴赫金时空体理论有四条思路,这四条思路分别以移植法、"结构主义"研究法、历史阶段发展法、解遮阅读法为基础来研究时空体理论。移植法大大开拓了时空体理论的应用范围,但由于其"浅层研究模式"而在深度上有所欠缺。"结构主义"研究方法和历史发展阶段解读法较深入探索了时空体理论峡谷"地形",但其研究模式是基于将巴赫金时空体理论作为一个静态对象的基础上,其理论预设并不符合对象实际。解遮阅读法试图根据对象的特征进行解读,是一次走进时空体理论深处的尝试,但这种研究方法是否成立尚有待时间检验。     

充满张力的话语场——巴赫金的超语言学语境试析

语境是巴赫金超语言学和语用学中的一个重要概念，但语用学之语境，其主要因素如言语主体、场合(时间和地点)、话题，以及跨文化交际中的文化背景和语言习惯等，都是围绕话主这一核心而展开的，仅仅是话语展开的背景因素。而超语言学的语境，则不仅是话语展开的背景因素，而且是话语活动中不可缺少的动力因素，因此语境成为一个充满张力的话语场，所以巴赫金给语境的研究提供了一个新的视角。     

斯诺普斯三部曲之巴赫金式怪诞

斯诺普斯三部曲以其边疆逸闻故事风格示人,打破了性别、阶层、物与人的界限,其文本怪诞性极具张力和阐释性。巴赫金理论中怪诞与美国南方文学呈现出关联性,三部曲中的怪诞正是南方社会被撕扯的体现,包括去"宏大叙事"的民间逸闻故事、南方怪诞身体群像和对信念的脱冕。     

论尤金·奥尼尔《琼斯皇》的狂欢化特征

尤金·奥尼尔(1888-1953)是美国著名的悲剧作家,他先后四次获得普利策戏剧奖,并于1936年荣膺诺贝尔文学奖。《琼斯皇》(1920)的问世奠定了奥尼尔在美国戏剧界乃至世界文坛的地位。本文立足文本,从巴赫金的狂欢化理论出发,探析该剧中的狂欢化时空体、狂欢化的人物形象以及狂欢化的情节三个方面,揭示狂欢化特征对于表现主人公琼斯的复杂矛盾的内心世界所起的重要作用。     

命运何往——试用巴赫金“时空体”分析《大话西游》所想到的

本文试用巴赫金的"时空体"理论来分析《大话西游》这部影片,总结出在其中具有时空体理论的传奇教谕喻和传奇世俗小说的的特点,而这两个特点的分类点则是偶然性对人物命运是否有影响,然后以小见大、以虚寄实想到人生,戏如人生,故事也如人生,人生的命运又怎何往。