康有为的小康思想

本文论述了康有为小康思想的历史渊源;戊戌变法时期康有为小康思想的进步意义;20世纪初康有为小康思想的内容和历史作用的转变.对康有为小康思想的积极方面和消极方面进行了深入的分析并给以科学的评价.本文对正确认识中国历史上的小康思想遗产,提高建设小康社会自觉性有借鉴意义.     

康有为的大同思想

本从三个方面论述了康有为的大同思想：康有为对资本主义经济制度的揭露和批判;康有为对未来大同社会经济制度的设计;康有为大同思想的本质及其历史地位和作用。研究康有为的大同思想,可以使我们更深入、更全面地认识中国近代资产阶级经济思想的内容和特点。     

从“元气”说看康有为的哲学思维

康有为以元气作为世界的本原,同时以星云阐释元气,形成包含以太-星云说的唯物主义思想,并以此为基础构筑起自己的比较完整的哲学体系。     

清雅郭庄 汾阳别墅里的三段情缘往事

千年西湖畔,每一座古老的人居,都沉淀着一些耐人寻味的故事,一些伟大人物的记忆,甚至是一些古老睿智的生活哲学,温暖着杭州建筑的历史和居住的思想。议古论今,本栏目特邀请老房子专家仲向平先生为顾问指导,将古老的建筑元素与当下进行对比观照,披露老宅子背后鲜为人知的故事,从建筑的视角解读文化,从文化的层面去阅读城市。     

解码和谐：缔造和谐新境界

从孔子的“和为贵”到苟子的“万物各得其和以生”．从柏拉图的“理想国”到康有为的“大同社会”，从空想社会主义者傅立叶的“全世界和谐”到欧文的“新和谐公社”，和谐始终是人类社会美好的向往与追求。 和谐社会的本质是维护公平正义．实现社会公正。和谐企业的本质，是文化和谐、利益和谐、发展和谐：而文化和谐是基础．利益和谐是关键．发展和谐是保证。 矛盾丛生、思想波动、牢骚满腹，建不成和谐企业：大起大落、发展失衡、决策失误建不成和谐企业，只有实现了企业人际和谐与发展和谐的统一．才是和谐。     

酒后：高门巨族的精魂

她出生就注定着不平凡，降临在1900年，与20世纪同龄。麦叔华的父亲是成功人士，跟康有为同榜进士，在清政府当过相当于现北京市市长的官，溥仪大婚那会儿，麦家大小都有份喝喜酒。     

后党、帝党和康党——戊戌政争新析

甲午战争后,掌握实权的慈禧太后和仅拥虚位的光绪帝都有变法图存之志,在康有为的推动下开始了百日维新。但帝、后之间的权力斗争在变法过程中尖锐化,康有为更想利用帝、后矛盾,发动政变,夺取最高权力,结果导致了维新的失败。     

青岛历史上的五月

[5月1日] 1938年，青岛水族馆恢复开馆。 1986年，康有为基金会在青岛成立。     

李泽厚:小步走,慢慢来

中国现在需要的不是理想社会,而是社会理想李泽厚82岁了。80岁那一年,他用两句话总结自己的心境:惜彼春华,仓惶避豺虎;抚今秋暮,白眼看鸡虫。并自注:豺虎者,反右、文革也。"谁是鸡虫?"记者问。"泛指。自以为了不起的那些人,而且主要是指学界。"他答。这个上世纪下半叶中国首屈一指的思想家如今满头飞雪,走路也得依靠拐杖了。他身体不好,但思维敏捷,你还没说完,他就知道你要说的是什么。有本杂志为他拍了个封面     

回到历史现场看历史——略评《百年黄昏》

因参与北京大学组织的《儒藏》工程校点古籍(教育部重大课题攻关项目),我每日灯下,与佶屈聱牙的古文字较劲,无暇旁顾,而自己又抱定不看完全书每一行字决不动笔写书评的老主意,所以,想为两部文史新著写点评论的念头,一直停留在