春节各种习俗由来

1. 拜 年 传说 远 古时 代有 一种怪 兽 ,头 顶 长 独 角 ,口 似 血 盆 ,人们 叫 它 做 年 “ ”。每 逢 腊 月 三 十 晚上 ,它 便 窜 出 山 林 ,掠 食 噬 人 。 人们 只 好 备 些 肉 食 放 在 门 外 , 然 后把 大 门 关 上 ,躲 在 家 里 ,直 到 初 一早 晨 ,“年 ”饱 餐 后 扬 长 而 去 ,人 们才 开 门 相 见 ,打 扮 得 整 整 齐 齐 ,出门 走 亲 访 友 ,相 互 拜 年 ,恭 祝 来 年大吉 大 利。2. 。 守 岁 即除 夕 之夜 人们 通宵不 寐 ,打 牌 、聊 天 、放 鞭 炮 、包 饺 子…… 守 岁 习 俗 始 于 南 北 朝 , 梁 朝的 庾 肩 吾 、…     

凤凰网:与未来时共情——对话凤凰网人力资源总经理李琳

近几年,互联网思维挺火.有人说,未来的网络形态一定是跨越各种终端设备的,不是因为有了互联网,才有了这些思维,而是因为互联网的出现和发展,这些思维得以集中爆发.互联网媒体刚刚兴起的时候,无论是在企业的发布会还是在广告展示中,传统媒体都是以高高在上的姿态扫视着这些“小兄弟”,可没过多久,小兄弟变成了大怪兽.短短几年,是什么改变了传媒产业?兜兜转转的几次“狼来了”,并未引起传统媒体过高的警觉,可这一次,是雏凤清于老凤声了.     

迪士尼新发售模式将致产业变革

2013年11月20日．华特迪士尼JAPAN将开始全新的挑战。当天，该公司将发售今年夏天公8央的大人气电影《怪兽大学》的映像商品。即《怪兽大学MovieNEX》。     

寻找“潘多拉怪兽”之旅 张家界K2试驾归来

从K5开始，东风悦达·起亚正在彻底清除我们对于起亚品牌的固有认识，在各大媒体进行的消费者调查中，时尚大气的外观造型，丰富精致的科技配置，正在逐渐取代省油、好开，成为消费者心中新的起亚形象。     

“史前怪兽”IG法本

知道了IG法本，也就至少部分了解了德国化学工业乃至德国工业强大的秘密     

“佳节”传说

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。     

打造“怪兽”效应

尽管参展预算被砍掉一半,怪兽公司(Monster Worldwide Inc)的凯莉·塔波特最终却使利润增长了20%,并且令一个无比糟糕的展会收获了一个完美结局。作为怪兽公司的活动营销主管,凯莉·塔波特负责策划的项目是美国顶尖人才招聘网站之一的Hoovers.com,但她遇到的麻烦是预算的削减。怪兽公司削减了它在美国人力资源管理学会举办的59届年会暨展览会(SHRM)上的预算,参展经费比去年减少了整整50%。     

《哥斯拉》：怪兽也正义

在传统的思维定势中,怪兽一般都面目狰狞、力大无比、残忍至极。然而,在影像构建起来的艺术世界里,有的怪兽却超级＂萌＂,美国动画形象怪物史莱克就是其中的典型代表。怪兽,只是人类情感想象的复合体,寄托着人类的某种复杂情感。《哥斯拉》可以说把怪兽这种艺术形象的银幕展现发挥到了极致,超强的画面冲击力令人瞠目结舌。怪兽与人类：协调二者关系是难题哥斯拉是一头怪兽，一头富有正义感的怪兽，其作为影视中创作的一个艺术彤像，最早出现再1954年日本电影《哥斯拉》中。     

主权的嬗变——数字化“魔兽世界”与法律秩序创新

本文通过研究最近三十年间经济和信息的全球化、巨型网络平台崛起、隐匿在区块链中的主权个人、摆脱特征设计的大模型怪兽等重要的现象和趋势,分析了国家主权的相对衰退与强势复兴并行和相反相成的悖论以及数字化转型过程中利维坦与各种数字怪兽之间展开的互动关系。正是主权衰退这一侧面,导致了欧洲的“数字主权”概念和中国的“主权区块链”构想的提出;而主权复兴这一侧面,导致了北美的“监视社会”理论和中国的“电子点穴”隐喻。无论如何,在人工智能驱动的时代,“算法利维坦”正在成为国家和法的理论不得不面对的极其强大的支配性权力。为了防止其失控和滥用,需要通过全球数字契约等方式凝聚基本共识,并通过法律的和技术的正当程序对其进行制度化制约——这正是数字法治的要义。