斯宾诺莎：无神论和唯物论者的“摩西”

自然的认识则可分为想象、理性和直观这三大层面，其中仅靠感观而来的想象会导致错误，而靠推理所得的理性和通过对事物的本质洞观所达到的直观知识则可通往真理。     

浅析亚里士多德与斯宾诺莎的幸福观

亚里士多德和斯宾诺莎是西方古代和近代著名的哲学家之一。虽然他们处于不同的时代,但在关于幸福的问题上,他们有一些相似之处。虽然他们在理解时都有不同的侧重,但他们都强调德性和理性,主张个人利益和他人利益的统一,从而追求最高的幸福。     

荷兰,宽容与自由的代价

上个世纪初，中国的革命先烈们也喊出“不自由，毋宁死”的口号。而几个世纪以来，荷兰一直被认为是这个世界上最宽容、最自由的国家之一。笛卡尔曾经在这里避难，斯宾诺莎在这里语出惊人。这里是一个思想和言论的自由乐园，这里还是《宽容》的作者、著名作家房龙的故乡。而现在，荷兰给外界留下的这一印象受到了挑战。     

从斯宾诺莎思想自由观看自媒体言论自由的边线

自媒体的出现弥补了传统媒体的被动性,其民主化特性吸引了网民的积极参与,使得民众的言论自由达到空前高涨.但是在这种自由的言论背后也存在一些不稳定因素,本文试通过荷兰人斯宾诺莎在 《神学政治论》 中提到的关于思想自由的观点论述"自媒体"的自由边线,得出言论自由需以守法为前提的结论.     

试论斯宾诺莎对迷信的批判

斯宾诺莎认为,阻碍人类理解自己本性的最大障碍是“假冒人类智慧”的迷信。迷信招致人间的种种罪恶、生命的种种病态,迷信带给人的牺牲已太久、太大。为了回归到人的真正生存,斯宾诺莎分析和批判了迷信如何堂而皇之地假冒道德、宗教之名更有效地毒害人、残害人,使人们不能正视自己的生命的本性,受奴役却不自知,甚至还在为自己的奴役而战。     

荷兰科技发展的现状及特点

荷兰是一个迅速向知识型转化的社会，贸易和创新是其发展的主要动力。为顺应国家发展趋势，荷兰政府将科技政策的重点放在营造优越的研究环境，吸引和培养杰出人才，从事开拓性的研究。同时，重视通过国际合作有效利用对象国和地区的科技资源，以不断增强自身优势和特色。     

摇响心情的铃声

休闲的心情,是特意摇响的风铃声。叮叮咚咚,很有一种想唱歌的欲望。既然有充足的时间和闲适心情,何不解开欲念打成的心结。心静时眼冷,很容易浮起冷眼看世界的念头。其实,那实在是一种虚伪。明明想从嘈杂的尘世中获取什么,又要故作超然物外的蔑视状。如果冷眼瞧瞧自己,倒是极易和别人达成某种默契的。斯宾诺莎说:"既不要谴责,也不要嘲笑,而要努力理解。"     

斯宾诺莎的自由观探析

斯宾诺莎是西方思想史中第一个对自由概念作出较全面系统论述的哲学家,自由观是他哲学思想的核心,是他全部哲学的出发点和最终归宿。本文将从对自由和必然的认识出发,论述斯宾诺莎的自由观,论述斯宾诺莎关于自由与知识的关系的思想,论述斯宾诺莎所追求的自由和谐的道德生活。     

浅谈黑格尔对斯宾诺莎实体一元论的扬弃

斯宾诺莎哲学的重大意义和主要方面,首先是弥合了笛卡尔哲学中思维和存在的对立,用唯一的实体实现了二者的"对立面的统一",形成了斯宾诺莎的实体一元论。黑格尔对于斯宾诺莎哲学的实体一元论克服了思维和存在分立的二元论予以高度评价。但由于其形而上学性运用"绝对精神"的辩证运动加以扬弃。黑格尔认为斯宾诺莎哲学的上述成果只是给建立真正的哲学提供了出发点和原则,对斯宾诺莎的哲学的实体一元论加以扬弃。     

利己还是利他——论斯宾诺莎的利益观

斯宾诺莎的利益观是他在论证理性在情感控制上,特别是理性在道德中的重要性中体现出来的。他的利益观既不是大众所理解的纯利己主义的自私自利,也不是纯粹道义性的利他主义。斯宾诺莎的利益观有着复杂的伦理思考和深刻的伦理意义。对其利益观的考察有助于我们获得完善人格的力量和构建和谐社会的途径。