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周世伟 《当代经理人(中旬刊)》2006,(7)
本文从伊拉克问题切入,认为民族自决权应从国际法的角度用“大民族”或“国族”的含义理解。防止和避免民族分裂和狭隘民族主义的发生;民族自决权与国家主权之间既是一种相互并存的关系,同时又是一种彼此制约的关系;还从民族自决权在新形势下的作用探讨了“自决”的内容:民族自决权不仅包括国家独立的含义,还包括国家有权维护主权、统一和自由,谋求经济、社会和文化发展方面的权利。在当今国际社会,我们要客观、慎重地对待民族自决原则。 相似文献
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"民族主义"和"国家主义"是民族政策的两个基本价值取向。古今中外,一个国家的民族政策都是在国家主义与民族主义中间找到平衡点。中国共产党自诞生以来,其民族政策的发展经历了很多个不同的阶段,最后在建国初期探索出适合我国国情的民族管理方式。改革开放以来,随着我国经济格局的变动和思想界的巨大变化,各少数民族的发展进入了一个新的阶段。一些新情况的出现使我国的民族区域自治制度也面临着诸多考验。 相似文献
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1920年前后,中国大陆与台湾的革命者开始探索两岸合作抗日,争取民族独立之路,这是双方共同努力的结果.其时,戴季陶等人公开提出收复台湾的主张.两岸革命知识分子在民族自决论的启发下致力于将大陆炽热的国民革命与台湾新兴的反日民族运动结合起来.台湾革命被纳入国民革命之中,成为中国革命的一部分.他们呼吁全面动员台湾民众,实现台湾革命化,并投身祖国的国民革命运动,一同打倒日本帝国主义,最终收回台湾,争取中华民族的完全独立.这一努力虽因国共分裂而落空,但民族自决的反帝反殖民理论仍然得到进一步发展.全面抗战期间,台湾革命明确为独立与光复相统一,即两岸同胞共同为实现整个中华民族的独立、解放伟大事业而奋斗. 相似文献
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本文对民族自决原则的概念和意义进行简单分析,并对目前少数分裂分子打着该原则的旗号进行民族分裂行为进行揭露和剖析,从几个方面分析中国各民族团结统一的历史和现实情况。 相似文献
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苏俄政府奉行民族自决政策,要"支援全世界被压迫的国家和民族取得民族独立和解放".认定"中国当时的政府是被帝国主义压迫的,但又是压迫中国境内少数民族的资本主义政府"[1].错误地认为外蒙古是有权利从中国资本主义政府的压迫下获得解放和独立.在1919年7月25日发表的《苏俄第一次对华宣言》中,不是将沙俄掠夺中国的领土直接交还中国,而是作了"放弃沙皇政府从中国攫取的满洲和其他地区.这些地区的人民愿意隶属哪个国家,愿意在自己的国家里建立哪种形式的政体,全由他们自己决定"这样有损中国主权的论述.加之沙俄时期对外蒙经济、政治的渗透和俄国既得利益的影响,以及清末民初以来中央政府的外交失误,致使尽管1923年达成的《中俄解决悬案大纲协定》,在第五条中明确指出"苏联政府承认外蒙完全为中华民国之一部分,及尊重在该领土内中国之主权".[2]但在不到一年的时间里,苏联还是违背《中俄解决悬案大纲》,支持并承认了1924年11月26日成立的"蒙古人民共和国". 相似文献
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自上个世纪四十年代以来,台独分子蠢蠢欲动,以国际法上的民族自决原则为将台湾从祖国分裂出去披上合法外衣,两个中国、一中一台的言论甚嚣尘上。笔者拟从国际法上民族自决原则含义、国际法中关于自决的规范和民族自决原则的适用条件等三个方面阐释民族自决原则,论述台湾公投不符合民族自决原则,从而揭露台独分子反动言行的违法性。 相似文献
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苏联解体是其国内外多重因素综合作用的结果,但就解体本身来讲,苏联国内民族矛盾的激化无疑起了决定性作用。苏联解体的过程也是苏联民族关系日趋紧张、民族矛盾日益激化、民族分离趋势日益加剧的过程。 相似文献
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在国际法中民族自决权是指,被殖民主义奴役和压迫的民族,有权采取一切合法手段摆脱殖民统治,建立独立的民族国家或加入他国的权利。然而各方基于对民族自决权的不同理解,在实践中往往也会造成不同的后果,甚至引发民族分裂,导致激烈的国际冲突。本文以国际热点事件为突破口,简述民族自决权的由来与定义,认为在实践中必须对民族自决加以明确的界定与严格的限制,从而使这一国际法之基本原则在保障民族平等,维护人权的同时免于沦为民族分裂主义及其幕后大国博弈的幌子。 相似文献