梁启超读《锦瑟》

《锦瑟》是唐人李商隐的一首名诗。锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。这首天鹅之歌,约作于公元858     

企业基础不稳令富豪排位震荡

今年的胡润百富榜在上海揭晓，张茵以270亿元的财富成为中国第一位女首富。张茵是谁？这应该是关注首富榜的人提出的第一个疑问。不仅普通公众脑海中萦绕着这样的问题，许多长期关注中国富豪榜的人也对这个名字非常陌生，可谓一个“神秘新首富”。从公布的榜单看，不仅首富“神秘”，富豪榜整体呈现出一种不可预测的神秘性：前10名中有5个新面孔，其中还有两人甚至不在去年的百富榜之列；另一方面是许多专家和媒体对新首富的预测都落了空。     

王亚彬:心原漫游

诡异的缅想因为不合时尚,王亚彬的画显得极难读懂。他的晦涩,首先与其气质和心性有关。1974年生于河南新乡的王亚彬,不仅在中学时代就接触了马尔克斯、川端康成、卡夫卡等作家的神秘性文字,领略了毕加索、德库宁、鲍尔克、蒙克等艺术家的表现性绘画,而且,他一直喜欢中国古典文学中的怪诞故事,至今,在其画室里仍可以信手拈来《搜神记》等志异传奇。     

养生文化透视

"养生"一词由来已久,最早要追溯到春秋时期的管仲。出于对拥有健康身体的美好追求,人们对养生的热情从未消减,也由此演绎出一种文化,即人们通常所说的"养生文化"。养生文化作为一种文化有其特有的神秘性,要让人们真正的了解养生文化,需要揭开养生文化的面纱。我国传统的养生文化已经拥有了几千年的历史了,在这个漫长的发展过程中,养生文化也随着时代的变迁发生了一些变化,养生文化这     

揭开中产群体生活及消费的神秘面纱

在中国，提起中产群体，最直接的反映便是高收入、高消费的群体，是社会高端消费的主力。是各大商家竞相挽留的VIP客户，有着相对较高的社会地位。出入普通老百姓较少光临的娱乐场所；也正因为此，这个群体的生活和消费就更具有神秘性。     

贾平凹小说神秘性的审美探究

贾平凹的小说世界是由形形色色的神话传说和灵异故事所编织而成的,这种神秘主义的小说创作,是对神秘性价值观的一个突破,创造了独特的清灵而拙朴、神秘而真实的意境,从中充分地体现出作者寻找通往自然完美的天堂之路的创作追求。     

张洹:个人的生命体验与集体的偶发形式

张洹是九十年代初最早和最有影响的专职行为艺术家之一。他与几位行为艺术家在北京大山子的艺术活动,也广泛地被人们称为北京东村的前卫艺术活动。张洹的行为艺术活动,从早期到现在,从国内到国外,似乎呈现了一个大体的趋势,即从个人的、与外部疏离的、内向的行为艺术活动,向与公众沟通的集体行为表演转化;从自虐性行为活动向戏剧舞台式的公众参与的表演转化;从私人的唯一性体验向多向的观念化转化。这种转化也可以从他近期创作的一些他称之为《日记》的作品中看到。尽管张洹还是一个人在作行为作品,如身上披上牛排,身上写满中国书法文字,和脸上涂满肥皂沫,嘴中咬住他的家庭照片等。它们不再是一种人们看不见的内部心理、生理感受的流程。而是有如快照般的一个摄取片断,或是一种最后定格的高潮的记录。它们给人们带来了更多的观赏、想象、思考的余地。它们以私人的面目出现,但却提供着某种公共话语。它们没有了早期的那种唯一的大概只有张洹本人才知道的某种神秘性。但另一种神秘性,偶发的神秘性却发生在参与者与参与者,以及参与者与观众之间。更严格地说,因为艺术家本人的文化身份不同于参与者,以及他的每件作品的特定的预期文化指向因国家,民族与地域的不同而有特别的涵义,因此可以...     

网络：企业管理的照妖镜

在网络世界里，人们能够高度披露自己经历的个人信息，但却可将自己的真实身份保持隐秘。这种匿名与隐私性的强力组合，显然带有非常强烈的神秘性，极易引起人们的好奇与关注。     

双面墨脱

壮美西藏,林芝是个例外,墨脱更是例外的例外,它以“西藏江南”的美誉冠在头上,是西藏最具神秘性的地方之一。墨脱既拥有波密的俊俏,又有布达切波的气势磅礴。一面如江南女子般温婉,一面如康巴汉子般雄壮。我们见到的这座山峰,山南草木枯黄,山北葱葱茏茏,“半边绿”的现象那么的分明。