试析海德格尔的技术观

海德格尔通过对技术的追问阐发了现代人“无家可归”的病因，分析了技术时代人类面临的种种危机。同时，海德格尔又通过他独特的语言观和艺术观提出了拯救的可能性。海德格尔对技术本质的追问和对语言、艺术的沉思，都既具有其合理意义又具有明显的局限性。     

谈丰子恺的音乐教育观

丰子恺是我国国民音乐教育的先驱。为普及音乐教育、提高民众的音乐素养,丰子恺写了许多有关音乐的文章,译介了许多国外先进音乐理论。本文试从当时艺术教育的现状和他的艺术观出发来谈他的音乐及音乐教育观。     

后文革时期的公寓艺术

后文革时期(1979-1984),一些边缘艺术家还没有在公共空间展示作品的机会。他们不仅在公寓中创作艺术作品,还将公寓作为一个替代空间,在公寓中开办小型的私密性的展览,并在展览中相互交流。公寓这种私人生活的空间,在那个年代却成为中国最有前卫色彩的艺术沙龙,反映出当时边缘艺术家的典型生存状态。     

重新审视波依斯

在1980年的名文,20年后,在一个研讨会上,本雅明·布克罗又发表了一篇《重新审视波依斯》来检讨自己当年激烈的攻击,并且发表了新的看法。这一次,他似乎采用了一种新的叙述框架,他不得不尊重吉恩·雷的关于波依斯艺术和奥斯威辛大屠杀之间的关系的更深入的研究成果,把他的叙述置于这样一个新的框架中来面对波依斯。他显得平静了一点,但他的叙述依然是有漏洞的。     

读《吉檀迦利》,体会泰戈尔的艺术观

《吉檀伽俐》是献给神的歌。诗中充满了强烈而真挚的宗教感情 ,反映了泰戈尔的艺术观来自哲学思想 :三个不太认同的认同———泛神论、泛爱论和神秘主义。人神关系是泰戈尔艺术观的中心。在泰戈尔看来 ,“艺术的美只是一种工具 ,而不是它的完全的和最终的目的。     

"鸿都门学"与汉末文学风气变迁之关系

汉灵帝设置鸿都门学,在当时引起了一定的政治混乱.然而在文学发展史上,对东汉文学从经学化转向通俗体有积极的作用.鸿都学诸生积极创作俗体文学,提倡通脱自然的文学风尚,实为建安文学之肇始.     

考德威尔艺术观探析

考德威尔是＂战前英国唯一真正最早的马克思主义者＂和著名的马克思主义批评家之一,他在20世纪30年代的理论创新对英国马克思主义产生了很大影响。考德威尔率先将马克思主义与英国本土文化相结合进行理论探索,他的艺术观对马克思主义文艺批评理论做出了重要贡献。研究考德威尔的艺术观是学习马克思主义美学的重要一环。     

反理性主义的呐喊——拉斯金的艺术观与艺术教育思想

拉斯金的艺术观与艺术教育思想有鲜明的反理性主义色彩,重视感性因素与道德感,强调艺术教育可以改造社会。这种反理性主义的艺术观与艺术教育思想的形成并非偶然,而是深受当时社会思潮的影响,且处处反映出其反理性主义的时代特点。     

“广求”与“承继”:青年陈之佛的艺术观

本文分析了青年陈之佛艺术观形成的背景,阐述了他的艺术观体现,即:“广求与承继”.“广求”代表他对诸多艺术领域的深厚兴趣与汲取,“承继”代表他对中国传统艺术坚守的一面.概括来说,他的设计艺术观是把世界性和民族性紧密结合在一起.     

宣纸上墨染的意境——国画家姚治华之艺术观

2008年,北京人民大会堂东厅出现了一幅崭新的中国画巨作《黄河颂》。画面以恢弘的气势、奔腾的笔触,将黄河壶口浊浪飞溅、一泻千里的自然力作腾挪于纸上,还造物者之奇。这幅巨制的创作者就是我国当代著名国画家姚治华,彼时他已是76岁的高龄。姚治华是中国美术教育事业普及的奠基人,在绘画艺术、学术研究、美术教育上,