一个人的《红楼梦》

如果贾宝玉依旧纯真轻狂．神采飘逸．大家也许会忘了欧阳奋强；如果林黛玉依旧哀怨伤感、梨花带雨．大家也许会忘了陈晓旭。     

《红楼梦》保险营销之“营销宝玉”（二）

后保险时代，营销已成为以“攻心为上”为核心的一种行为、一种张力和一种内涵价值体现的大学问，从保险营销的角度深入阅读世界名著《红楼梦》，你会发现，围绕贾宝玉这一“准客户”而展开的美女营销大战是那么的楚楚鲜活甚至惊心动魄，带给我们不尽的启迪和感触。     

诞辰宝玉石及其象征意义

中国《红楼梦》里有贾宝玉的“守护宝石”;印度古国有令人神往的生辰宝石故事;西方《圣经》中同样也记载许多催人暇思的诞生石的由来。人们相信佩戴当月的宝石会带来幸运,因而渐渐流行戴代表自己出生那个月的宝石,并最终形成一种风俗。     

贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。＂天才＂浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

静水深流处繁花重重——品评金宇澄长篇小说《繁花》

正一金宇澄的《繁花》将近35万字,我花费两周的闲暇时光读下来,却觉得读了有60万字的感觉,比读莫言的两部长篇还累,而莫言已被批评长篇写得太长,更因此带累中国作家被批:写作不节制。可是,我想了想,《繁花》可以再短些吗?答案是:不行。因为在我阅读的时候,几乎不能像阅读某些小说那样,跳过大段的文字,直奔情节和结果。关于上海,关于上海文化和上海人生活的故事,对于我这个与上海发生过一些关联、有一点"上海情节"     

“金玉良缘”原来如此

宝玉“衔玉而生”的策划大获成功，马上引来了山寨版的模仿。“山寨达人”薛姨妈克隆了宝玉的故事营销，改变了贾宝玉的婚姻对象，成就了“贾薛联婚”。     

贾宝玉和光源氏的不同感情观

《红楼梦》是我国家喻户晓的作品，同样，在日本《源氏物语》是日本古典文学中取得最高成就的作品。《红楼梦》中的人物贾宝玉和《源氏物语》中的人物光源氏有很多相通的地方，在中国我们经常会把贾宝玉比喻成日本的光源氏，而源氏公子即是中国的贾宝玉。很多评论家在其外貌才华、女子痴迷、被关注程度等这些方面进行分析，指出了两者的相似之处，但实质上贾宝玉与光源氏存在本质的不同。本文主要从两个角度来解读这两个人物，分析两者之间差异的表现。一个是从女性角度分析，以女性视角分析二者在她们眼中的不同；一个是从男性角度分析，分析二者又是如何对待女人的。以此来否定贾宝玉即是光源氏之说，阐述他们不同的感情观，从而得出宝玉是一块璞玉，纯情是他的表现，对女子是尊重疼惜；而光源氏是一块棱角分明的水晶，渔情是他的表现，对女子是玩弄伤害的结论。第三部分从思想习俗、环境、安全感等方面分析两个形象之间产生差异的原因。     

贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。"天才"浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

曹雪芹也会背错诗

曹雪芹看的书很多，而且他看了书都灵活地运用来写小说，但是有时候，古人词句会在他的脑袋“串门儿”。比如贾宝玉给袭人取名字的来源。贾宝玉到王夫人房间，王夫人说：叫袭人每天晚上服侍吃药。贾政问：袭人是谁？回答是个丫头，贾政说：一个丫头不管叫什么罢了，是谁起这么刁钻的名字？王夫人替儿子掩饰，说是老太太起的，贾政说：老太太如何知道这样的话？一定是宝玉。贾宝玉只好如实交待：     

忧思"同性歧视症"

最记得贾宝玉的一句名言：女人都是水做的骨肉。怎奈晴雯如何将与她一言不合的女孩责跪瓦片、劈脸恶打的狠毒,着实叫红学家们逆料：水难溶于水。