中华酒文化的结晶

著名白酒专家高月明先生在《对清香型白酒地位作用的思考》一文中回忆道:在20世纪70年代轻工业部在汾酒召开酒类发展规划会上,我也是第一次看到汾酒历史文物陈列馆。企业花费了大量的资金、人力和时间,收集、挖掘、核实、整理展出。展馆最大的特点是与汾酒有关的历代生产的实物容器、酒具、诗画等等。     

新酒器时代的色彩营销

糖酒会上，各种品牌的酒水映入眼帘，在花花绿绿的色彩映衬下仿佛争抢着与经销商对话交流，短暂的三五秒时间中，人们更容易被那些色彩和谐的包装所吸引。因为从心理学上看，色彩产生的视觉印象是各种感官印象中具有先人为主作用的，占注意力的80％左右，先于形状、味觉、手感等其他感性认识的形成。色彩在酒类包装上具有强烈的视觉感召力和表现力，在包装设计中占有特别重要的地位。     

决胜于尊:觥觚角爵里的醉美乾坤

早在公元六千多年前的新石器文化时期,已出现了形状类似于后世酒器的陶器,如裴李岗文化时期的陶器。在不同的历史时期,由于社会经济的不断发展,酒器的制作技术、制作材料、酒器的外型自然而然会产生相应的变化,故产生了种类繁多、令人目不暇接的酒器。     

亚丑罍

亚丑罍为大型盛酒器。现收藏于济南市博物馆的这件铜罍为商代晚期器,于1959年至1960年期间由物资回收仓库拣选所得,通高42厘米、品径13.4厘米,带盖直口,直颈,圆肩,深腹,腹下敛,矮圈足。肩部两兽首环耳,腹下方一侧置一兽首鼻钮。器身最大径在肩腹交接处,腹壁自此向下斜收成底。通体细雷纹作底,肩饰夔纹,上腹饰涡纹间四瓣目纹,下腹饰垂叶纹。盖隆起上有瓜棱形钮,饰三角纹、涡纹间四瓣目纹。因盖内及口内均有“亚丑”两字的铭文,故名之“亚丑罍”。此器保存完好,表面润滑光亮,花纹繁缛、细密。其造型优美,在中原地区很少见,实为“亚丑”器群中…     

国酒盛国器 千年酿双绝 十大茅台青铜酒器（案例解密）

以“国酒敬国魂”系列国字号策划荣获首届中国企业十大策划专家的舒淳，启动了一项秘而不宣的创新工程：即将誉为国器的青铜礼器与享有国酒之尊的茅台进行“千年嫁接”；三年来，专事青铜酒器研究的专家突破了技术、工艺上的重重难关，申办了12项发明专利，现已进入走向市场的成熟阶段。     

五粮液文化故事系列之二——黄庭坚把酒作诗赞“五粮”

宜宾市郊之北,天柱山横亘之际。山下,一巨石中开,形成天然峡谷,谷底有清泉缓缓流出,十分奇特。北宋年间,谪居于此的大诗人、大书法家黄庭坚不以迁谪介意,泊然处之,寄情于戎州（今宜宾）山水诗酒之中,讲学不倦,蜀士慕从之,于此凿石引水为池,日＂流杯池＂。 据传,宋哲宗元符元年（1098年）,某日,天柱山下,曲径通幽处,流杯池旁,谈笑风生。黄庭坚携名流雅士在流杯池两旁依次而坐,效仿王羲之《兰亭集序》中＂流觞曲水＂意境,将盛了酒的筋（古代酒器）放在池中,由上游浮水徐徐而下,     

醒醒葡萄酒

葡萄酒世界好比《哈利·波特》中的魔法学校，看似寻常，闯进后才发现其中学问不少，变化更是多端。一款好酒，醒酒过程一如仙女魔杖的当头一棒，青蛙变王子，扫把变飞船，都在于这个神奇庄重地变化过程。侍酒师每一次小心翼翼地沉淀或倾斜，也都伴随着无比的尊重与敬意。如此一个提升品位与增进修养的品酒教程，当麻瓜还是魔法师，学过了自然知道。     

解构《诗经》酒诗的道德倾向

《诗经》酒诗的德性讯息十分丰富,无论是形形色色的酒器,浓郁纯美的酒醴,还是饮酒观德的理性追求以及由此折射出的人伦礼数,无不使《诗经》酒德意识更为厚重。可以说,先秦酒文化的原始性格中熔铸着这种隐性的道德取向,这为我们以此为契口重新解读《诗经》构筑了另一组视角。     

酒的理由

“一壶乾坤非寻常，多彩世界器中藏，诗书画印陶瓷韵，国殇文化渊源长”。5月12日，古都洛阳举古今酒器精品展开幕，葫芦形、细长嘴、大肚子、圆而扁、雕如龙……红如火、黄如金、青似天、紫如烟，将人们带入酒的曼妙世界当中。就在同一天，近千里之外的天津也举行了以“北酒之源”为主题的白酒文化论坛，追溯北方白酒发源地千年古镇芦台的历史。本期我们试图从历史文化的角度来回答，你为何要饮酒？或者说饮酒在古代意味什么？从功利的角度看，这也可作为您当下饮酒的谈资。     

创·意

<正>iPhone取景器Daylight Viewfinder是一款为iPhone设计的取景器,只需安装并打开它专用的APP,手机屏幕左侧会出现一个小的取景框,将Daylight Viewfinder贴上屏幕即可。屏幕右侧则是一些操作控制,包括快门、变焦等。当手指在屏幕上操作时,在取景器内可以看到