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黄宗羲否定君权的神性基础,但并无意否定君主专制制度,只是试图通过"原君"找到一种理想化的君主原形;他主张君臣人格上的平等,但并未对君权至上性提出质疑;他重视"法治"的作用,但他的"法治"理念并没有赋予人民参与立法的权利;他设置相权和学校以制约君权的主张本质上也没有突破传统道义制约君权的范畴。因此,黄宗羲的政治理念与近代的民主性还有还大的差距。  相似文献   
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