贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。＂天才＂浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。"天才"浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

波澜起伏,引人入胜——浅析《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》

本文通过分析《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》的情节 ,阐明了小说在布局谋篇上独具匠心 ,情节安排有张有弛 ,波澜起伏 ,引人入胜的特点。     

严元照生卒年考辨

严元照乃清代乾嘉时期著名学者,但长期以来,学界对于其生年、卒年一直有不同的说法。通过考察相关文献,可断定严元照生于乾隆三十八年(1773年),卒于嘉庆二十二年(1817年),寿四十五。     

严元照生卒年考辨

严元照乃清代乾嘉时期著名学者,但长期以来,学界对于其生年、卒年一直有不同的说法。通过考察相关文献,可断定严元照生于乾隆三十八年(1773年),卒于嘉庆二十二年(1817年),寿四十五。     

从《新语》的天道观看陆贾思想的源流与归属

陆贾<新语>在汉初承荀学的唯物论而变,提出"天人合策"的观点,又引入"天人灾异"思想,体现出明显的过渡色彩.其"天道观"是全书宇宙论基础.既弘扬了原始儒家重人为的理性精神,又吸收道家(黄老学)观点,将有为纳入道家遵循客观法则轨道,同时也将有为置于阴阳相感的宇宙图式中,溢露出天人感应的思想.     

顾瑛合溪别业考

顾瑛在嘉兴建合溪别业的说法从明初一直沿用至今。实际上，从顾瑛及其交游者的诗篇中可以推断，合溪别业是在长兴州境内，而不是在嘉兴。长兴地区有天然地理优势，适宜隐居避兵，而且出行便利、风景宜人、盛产箬下酒与顾渚茶，是顾瑛隐居的理想选择。合溪剐业建成后，顾瑛经常到嘉兴一带游览，又曾在嘉兴长期寓居，这些举动及殷奎所作墓志的传抄都可能是顾瑛在嘉兴建合溪别业这一误说产生的原因。     

贾宝玉与浮士德形象之比较

贾宝玉形象反映了中国早期启蒙主义者以及那些怀才不遇、壮志难踌的士大夫们的思想追求和价值取向;浮士德形象反映了西方近代人的精神追求。不同的时代精神、文化背景赋予悲剧人物形象以不同的象征内涵。     

贾宝玉与浮士德形象之比较

贾宝玉形象反映了中国早期启蒙主义者以及那些怀才不遇、壮志难踌的士大夫们的思想追求和价值取向;浮士德形象反映了西方近代人的精神追求。不同的时代精神、文化背景赋予悲剧人物形象以不同的象征内涵。     

宝玉、惜春、妙玉出家散论

《红楼梦》中宝玉、惜春、妙玉三人出家悲剧体现了深广的人文价值与文化意蕴,在艺术表现上收到了特殊的审美效应,增加了情节的多样性、生动性,增强了小说的审美价值。