当代艺术审美理想的迷失与重建

中国当代艺术审美理想的迷失从根子上说是有些中国作家和艺术家社会背叛的结果,从美学上说,不但是席勒当年所批判的恶劣倾向的沉渣泛起,而且消解了人对自己的尊严的捍卫和对自由的追求。中国当代艺术审美理想的重建就是要求中国作家和艺术家精神寻根,按照美的规律创造。     

文学课教学中的审美人生教育

文学教育是一种审美教育,其终极目标不在于培养审美兴趣与审美能力,而在于培养审美人生观。这与文学自身的特性及文学鉴赏的要求有关。在文学课教学中落实审美人生教育应抓住作品的生命意识,强化情感体验,将审美与育人结合起来。     

浅谈高校审美教育的必要性及其途径

本文着重分析了高校审美教育的必要性以及在培养学生对美的感悟力、审美情趣、完善人格方面的功能性作用,提出了高校实施审美教育的途径。     

王国维与蔡元培美育思想来源比较研究

从比较研究的角度出发,对王国维和蔡元培的美育思想来源作一番探究性的工作。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡,亲身实践,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以中西方传统哲学美学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒;但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。他们二人的美育观对当代美育发展具有启示作用。     

体育教学中如何进行美育教育

从体育发展状况看,许多发达国家都十分重视学校体育中的美育教育.我国学校体育教育除了要让学生掌握体育的基本知识、基本技术、基本技能外,还需要把美的蕴意有目的地注入体育教学中去,以便培养和提高学生的审美意识以及审美观,培养和发展学生对体育美的鉴赏能力和创造能力,最终达到身体美、心灵美、行为美.     

论诗歌文本的审美张力及其抗译性

含蓄、音韵、形象和意境是诗歌文本固有的美学特质，也是诗歌文本审美张力的表现形式和表现元素。与此同时，其对诗歌文本的翻译也产生了极大的抗译性。译者必须充分调动译语的各种表达方式，最大限度地克服这种抗译性，努力再现原诗的美学特质。     

基于eCognition影像解译技术的风景环境 植被景观遥感量化研究 ——以云南鸡足山为例

世界遗产标准vii是UNESCO用以评价遗产地审美 价值的重要准则，由标准iii演化而来，从文化与自然美的混 合评价转向了仅对自然美学特征评价。选取以标准vii列入世 界遗产名录的145处项目(1978—2017年)，通过扎根理论 及分析，总结其运用特征、演化趋势和动因考辨。研究发现： 1)地区层面，不同地区运用标准vii所关注的审美价值具有差 异，如非洲关注色彩美学，欧洲和北美强调风景特质组合，亚 太地区重视强烈的自然文化关联、动态变化和组合关系，南美 和加勒比地区注重审美体验；2)词频运用层面，标准vii在各 地区的词频运用差异显著，各地区使用词频最高的为关于美的 “形容词”，除欧洲之外，其余地区代表“之最”特点的词频 次之；3)评价要点层面，欧洲和北美的风景特质评价具有很 强的特点与范式。最后解析了标准vii运用趋势与18世纪以来 的美学思想演变的内在联系；以期为标准vii的全球普世价值 与地区价值认知以及标准vii后续研究提供依据。     

风景的人文化进程——桂林山水园林审美 历程之解读

园林作为一种文化载体，其美学思想的演变过程既 是社会形态演变的外化，也是历史阶段人与自然关系的折射。 从风景园林史学与美学的双重视角，解读桂林山水园林的审美 历程。研究发现，桂林山水园林审美文化的发展可划分为寻形 赋情、重理塑神和意蕴相生3个阶段，发展过程具有渐进性、 层累性，是人文性和艺术性不断递进的过程。其园林审美特质 表现为以自然为本源、整体的环境观和丰富的审美联想。研究 为桂林园林文化的传承发展及当代城市风景建设提供一定的理 论支持，并对岭南风景园林史的完善具有推进意义。     

语文教学中美育的实施

美育是素质教育的重要组成部分。本文就作者几年来在文学作品教学中的一点作法来谈一谈语文教学中美育的实施,即文学作品的美育因素,可以从意境美、语言美、人物形象美、结构美、环境美等五个方面来进行充分挖掘。     

审美客体与主体在文学翻译中的体现

译品在目标语中被成功接受与翻译的过程中,译家的审美思想和各种思维的交相运用密不可分。文学作品的美学特质要求译者在翻译过程中能综合运用美学理念和翻译思维。本文从翻译的审美客体与审美主体出发,从哲学的范畴阐述了文学翻译中审美客体与主体不可能是分开的两个独立的方面,而是具有矛盾统一性这一辩证关系。同时通过实例分析怎样把握好两者的关系,使译文最大程度地达到和谐统一的美。