日尔曼文化背景和法治主义

作为日尔曼文化发展历史上的一个方面,基督教的传播深刻影响日尔曼民俗法的发展,并最终促成了法治主义的成型。其最重要的是正义观念本体意义的根本改变。法治主义逻辑前提是社会的法律权威意识的存在,即整个社会对法律超然独立于政治、经济、宗教、习俗等文化要素之外,并应当支配国家与社会合理行为的认识态度。     

财产权的构成、限制及其合宪性

传统意义的财产权包括有体物(动产和不动产)和无体物(债权、知识产权、有价证券)等,以及对财产的占有、使用、收益、处分或支配等各项权能;现代意义的财产权还包括个人公法财产权。基于财产权的制度性保障理念,各国宪法都授权立法机关制定法律,以形成财产内容,限制财产的存续状态和使用收益等。财产权限制之法律的合宪性基准,包括财产内容的形成应该尊重立法裁量、私有财产之限制不得忽视意识自治、公法财产之限制不得影响生存保障、出现征收与限制两可时注重财产价值补偿。     

商鞅法治思想的价值透视

该文认为，对商鞅法治理论的价值评价，不能只是停留在功利层面的分析，而更要注重其具有普遍性意义的法治基本原则和法治精神的透视。商鞅在法的功能方面提出了“缘法而治”的理念，强调法的理论化、制度化和整顿吏治、富国强兵的作用；在法的原则方面则包含了法的普遍性原则、平等性原则、公正性原则和统一性原则。这些原则在今天建设社会主义法治国家中仍有重要的借鉴意义。对商鞅法治理论中包含的尊君弱民，严刑峻法、重利弃义等糟粕，则应加以分析批判。