西藏藏戏中的非言语符号传播方式

在西藏地区的信息传播方式中,非言语符号系统往往比语言符号系统(包括口头语言和书面语言两种方式)包含着更多的真正的隐含意义.距今已有600多年历史、被誉为“西藏文化的名片”的传统艺术—藏戏为例,从传播学的视角去探究信息传播载体之一——非言语符号在西藏文化传播中扮演的角色和地位,探究非言语符号在其中发挥的重要作用.     

炉霍：废墟中崛起的新城

炉霍位于四川省西部，甘孜藏族自治州北部，是一个有着5796平方公里土地的藏族聚居县。     

藏戏：千年不变的舞步

最早看到藏戏是从画片和影视中,当时藏戏给我的印象是神秘的宗教仪式。从没想过会如此近距离真实地观看藏戏,更没想到它竟能深深吸引我。它华丽的服饰和面具,优美的舞姿和唱腔,诙谐的语言和动作,都在我脑海留下了深深的印记。     

藏戏里的门巴皇后

弥森巴王宫迎请首领。《卓娃桑姆》是八大藏戏剧之一,卓娃桑姆在西藏家喻户晓,可谁又知道,这个人物的原型却是一位门巴族皇后,与吐蕃王子逃往门隅建立的地方王朝有很大关系。公元842年,吐蕃王朝崩溃.西藏腹地战乱迭起,许多人为躲避战乱逃至门隅。据《门隅教史》记载,朗达玛有两子,一为维松,一为永丹,两人为争夺王位而不和,相互争战达12年之久,也正值藏玛的次子通列金长大成人的时候。     

藏戏：面具下神与人的交流

每年雪顿节中，藏戏表演是一个重头戏。面具是篮色的，做工精细，纯手工制作的，面具上的表情似笑非荚，人们被那神秘莫测的表情吸引得呆住。这个是蓝面具藏戏所用的道具，现在人们通常所说的藏戏都是指蓝面冥藏戏。但是要仔细划分的话，藏戏可以分为白面具和蓝面具。白面具戏，系藏旗戏曲母体剧种，历史最为悠久，流传十分广泛，藏语文称为”拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戏的意思。     

浅谈藏族民间舞蹈的艺术魅力

西藏素有“歌舞的海洋”之称，能歌善舞是藏族人民的天性。藏族民间舞蹈种类很多，有果谐、锅庄、鼓舞等。藏舞多来源于民间劳动，或粗犷朴素、热情奔放，或节奏明快、跳跃多姿。根据藏族的地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风等方面去开拓舞蹈更深更宽的表现领域，展现出藏族民间舞蹈特有的艺术魅力。     

从远古走来的最美藏戏——记拉萨堆龙觉木隆藏戏团

动作还是那些动作，唱腔还是那些唱腔，曲目还是那些曲目，一个由民间组织的藏戏团，竟然可以将传统文化传承得如此好，不能不让人投以钦佩的目光。     

别让游客空手离连

这句“老生常谈”，不光外地人，也是大连人常常发出的感慨。 沈阳好友君来大连时总要在我的耳边唠叨一句：“每次临走，我都捧一大箱海鲜回家，可海鲜吃完就没了，不像我去西安带回的仿秦兵马俑，到天津捎回来的泥人张彩塑，还有西藏的藏戏面具和苏州双面绣，都十几年了，还摆在客厅的显眼位置。”她说这话的时候，身为大连人的我总有些汗颜，作为一个旅游城市，大连的确缺少标志性旅游纪念品。     

西藏非遗文化文创产品营销策略研究

近年来旅游热遍布各地,作为全世界最神奇最美丽的地方之一西藏也不例外。游客喜爱西藏的文化,因此想要打造一个属于西藏的文创产品,就要把西藏的非物质文化遗产以一种的文创产品的方式来展现出来,满足游客的需求。通过对市场的调查显示人们对精神文化消费逐年提高,政府鼓励各地发展文化产业链,文化产业也逐渐发展起来。通过西藏非物质文化遗产为载体,打造出被人们所接受喜欢的文化创意产品,例如将唐卡、藏戏面具图案融入到现代器具中,能够让游客带出去,增强对西藏非物质文化遗产的宣传,也加强了人们对西藏非物质文化遗产的保护。     

论藏戏的传承和保护

藏戏于2006年被评为国家级非物质文化遗产，2009年入选联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，我国政府在政策和资金上给予藏戏较大支持。随着西藏社会经济的发展，民众生活方式发生了较大变化，在现代娱乐方式的冲击下，西藏传统民间艺术的生存空间愈发狭窄，藏戏等藏民族传统的文化娱乐方式面临传承危机，如资金短缺、传承人断层、受众减少等。相关应对策略如下：保护传承主体、创造表演空间、扶持民间藏戏班、培养文化时尚。