“舌尖体”之高原味道

“吃着冬虫夏草，喝首冰川泉水，西藏的牲畜是最好的。”干净味美的牦牛肉是藏族人的心头好。有关高原味道的记忆，多是一些琐事，汇集起来，竞是一个民族与自然的生生相息。     

研究发现藏族人高原适应能力或源于丹尼索瓦古人

中外科学家通过基因重测序研究，发现由于古老的、早已灭绝的人类群体——丹尼索瓦人或其近亲的基因渗入可能使藏族人更快地适应了高海拔地区的缺氧环境，从而揭示了通过基因交流帮助人类快速适应极端生存环境的特殊机制。     

走进宗教之城

青藏雪域，孕育了西藏神秘宗教千年文化艺术的珍宝。一千三百多年来，西藏做为佛教的传承圣地，成就了佛教发展历史的巅峰。它的历史与文化一直笼罩在一层神秘又神圣的光环中。有着“”众神的香巴拉、“佛教最后的圣地”等美誉。自佛教从印度北传人西藏后，佛教就溶人了藏族人的生活，成为了西藏的文化符号象征，每个藏族人都是佛教信徒，任何佛的塑像或照片，藏族人都会一脸肃穆地合十膜拜。藏族人对佛的虔诚。不仅使西藏倍增神圣感，也使得西藏话题成为了大众津津乐道的话题。     

密林深处的藏族人家

透过参天林木驻步远眺,我看见一座藏式院落点缀在半山坡上。阳光下,几十只白亮亮的羊像是贴在一片青青的草地上,一动不动。羊群向上,一排黑绿的林子顶着几团云彩。一圈木栅栏在房子边上围成一个巨大的场院,场院里的麦茬地、胡麻和油菜花拼成一个多彩的田块,俨然一幅油画。     

米书：顺着缘分一路走

如果有一天你在拉萨的大街小巷看见一个被高原紫外线晒得皮肤黑亮的年轻人,或是在大昭寺前见到一个穿着不同于藏族人而又磕着长头的年轻人,抑或是在某个小甜茶馆见到一群藏族人与一个“汉族”年轻人喝着甜茶有说有笑。他,或许就是米书。“米”,这个与回族人的“马”姓同样来自“穆罕默德”的姓氏,可以算是回族人的大姓了。没错,手持佛珠,手上常常沾着唐卡颜料的米书是回族人。     

传承千年的舞蹈“活化石” 卡斯达温

在巍巍川西高原,涛涛岷江上游,有一处叫黑水的地方,这里雪山彩林相依,峡谷深切幽静。作为藏、羌、汉民族的交会地,多元民俗文化为黑水披上了神秘的外衣。漫漫历史长河中,长期的部落征战使这里的藏族人崇尚勇敢、向往和平、耻笑懦弱!至今,黑水藏人仍然传承古时遗风,跳一种叫＂卡斯达温＂的舞蹈。     

浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩搭配

藏族服饰的产生和服饰文化艺术的形成和藏族居住的自然环境,特别与气候条件有着密不可分的关系。除此之外,不同的生产、生活方式,对服饰的形成和发展,也起着很大的作用。所以藏族的服饰文化包括了十分广泛的内容。一、藏族服饰文化与现代服装理念的结合点     

60年一遇的梅里雪山大朝圣

梅里雪山，“梅里”的藏语意思为“神奇”。雪山横亘在云南省迪庆州德钦县境内，属怒山山脉中段，北连西藏阿冬各尼山，南与碧罗雪山相接，是滇藏间的界山。海拔6740米的主峰卡瓦格博峰又名太子峰，为云南第一高峰。梅里雪山与果洛的阿尼玛卿、那曲的念青唐古拉及阿里的万山之王冈仁波钦合称藏区四大神山。藏族人认为，今生不朝梅里雪山，来世就没有好归宿。     

模拟“神山”的房屋

歌德说:音乐是流动的建筑,建筑是凝固的音乐。作为人类劳动的最主要创造物之一的建筑,是人类文明的一部石头的史书。由于地域环境、人文因素、社会条件的影响,世界各地形成了形态迥异种类繁多的建筑文化。尤其在中国这样一个地域辽阔、有着五千年悠久文明史的多民族国家,各民族的建筑文化更是灿若繁星。而西藏的藏居,便是其中异常闪亮的一颗.     

情系“三农”问题的陶铸（二）

陶铸曾提出"三餐干饭不要钱"1958年5月,陶铸率领省委宣传部长王匡、省委副秘书长吴南生等人下乡调研。这时正是早稻吐穗季节,丰收在望。陶铸带着他们不分白天黑夜