论林语堂小说的中西文化致用性特征

林语堂的小说表现出中西文化融会的特征，而文化致用性无疑是林语堂对中西文化进行抉择，确立其文化理想的一个支点。林语堂小说对生存状况的关注，对生活、人生的享受，对个体快乐和幸福的张扬以及对理想人格的塑造四方面构成林语堂中西文化致用性的特征。     

林语堂猜想（上）

差不多80年前，国学大师林语堂先生在《吾国吾民》一书中，向他的欧美读者提出了一道有趣的问题： 假如中国北方和南方各出了一个不肖之子。假如都被父母一顿棍棒逐出家门；再假如浪子回头。都在20年后衣锦还乡。那么，北方回来一个什么人。南方回来一个什么人？[编者按]     

服务是一种艺术

英国军人、瑞典工程师、退休的美国教师甚至法国贵族的后裔,为了学习管理豪华府邸的艺术来到这里。在这所学校中,服务是一种艺术,并且用最高贵的方式得以诠释林语堂曾经说过:“世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子里装有美国的水电煤气管子,有个中国厨子,娶个日本太太,再找个法国情人。”住在英国乡村意思想必是住在热播英剧《唐顿庄园》那样的英国庄园里。惬意舒适的生活离不开庄园内的管家。对于管家们来说,服务是一种艺术,并且用最高贵的方式得以诠释。     

“人间天堂”的名人名吃

杭州素有"鱼米之乡""丝绸之府""人间天堂"之美誉,这里有许多的名人名吃,令人神往。鲁迅与楼外楼鲁迅先生似乎向来对杭州有点微词,原因确乎较多。1928年的7月份,鲁迅偕夫人许广平,高兴地坐着火车,来到了杭州。这次游玩,由于有友人安排,路线是考究的:鲁迅先生到杭州的第二天中午,即到"楼外楼"用饭,饭毕,到西泠印社"四照阁"喝茶。吃过"楼外楼",又上     

即使貌似兔子，也要有颗狮子般的心——与励志大师奥里森·马登的“对话”

烦闷、消极、悲观、颓唐是今日中国青年的流行病——这是很多年前，林语堂在奥里森·马登的书译介到中国时，在其序言中说的一句话。很多年后，中国青年意气风发，个性飞扬，指点江山……但依然存在着烦闷、消极，面对挫折与失败的悲观、颓唐。     

作家笔下的冬天

冬天来了,给人的感觉是寒冷的,安静的,纯洁的;也是单调的,乏味的,枯燥的。冬天这些独特的韵味,却深受文人的喜爱。林语堂的冬是生动有趣的。在《北平的冬天》中,林语堂笔下的北京,在冬天显得很好看,西北风把街道吹得干干净净,阳光淡淡地挂在天际,人们则被包得严严的,只露出一张脸。但冷也有冷的好处,人们呆在的家中,体会合家团圆,其乐融融的温暖;     

所有权有时是个幻象

林语堂《京华烟云》中有一个片断：姚家逃避战乱，将古玩埋在院子里的地下，木兰问父亲：“这些宝贝要是被别人掘走了怎么办？”姚老爷说：“周朝的古董传到现在，历经三千年，中间辗转了几百个主人，谁能永远占有呢？”是的，一样东西，它在你的手里，是缘分；人生有限，任何一款奇珍异宝与主人的归属关系都是短暂的。用历史的长镜头去扫描，所有权有时候只是一个幻象。     

林语堂中西文化观的历史意义与现实价值

本文阐述了研究林语堂中西文化观的历史意义与现实价值。林语堂是中国现代文化史上的重要人物。他集东西智慧于一身,将中国文化带到西方,又将西方文化介绍到中国,在这方面林语堂不愧为先驱。林语堂融合中西的思想有助于我们在当今全球化的语境中构建中国的文化,并推动中国社会的进步。