嘉兴名人

王国维 (1877-1927)，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学家，哲学家。     

王国维与蔡元培美育思想来源比较研究

从比较研究的角度出发,对王国维和蔡元培的美育思想来源作一番探究性的工作。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡,亲身实践,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以中西方传统哲学美学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒;但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。他们二人的美育观对当代美育发展具有启示作用。     

人本自觉与学术独立--论青年王国维的个体生命意识

该文以青年王国维对个体生命意义的探寻为轴心，剖析其生存痛苦的心理动因和学术研究的价值定势，试图表明：青年王国维是站在近代人文主义的立场审视生命存在和生存价值，他的文哲之学是他个体生命探索的学术延伸和诗性观照，他对现代学人和现代学术应达到的精神境界有着超越时代与民族的见解。故，青年王国维是中国20世纪初人本自觉的先驱和学术独立的先锋。     

心茶一瓣

著名学者王国维论述治学有三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；     

《王乃誉日记》:一部令人赞叹的大书

《王乃誉日记》卷帙浩博,内容丰厚,兼具人文、历史、社会之价值。日记是晚清十数年间发生的历史大变局之最直接、最切实、最鲜活的见证,也是新的历史条件下刊行此日记供学界研读的最重要价值所在;乃誉公的饱学、睿智和开明必然能造就一代大师王国维,这也是此日记现在刊行供学界研读的最根本价值;日记文献方面的重大价值体现在可为海宁方志提供珍贵的史料,是深化王国维研究之经史考据、金石之学和字画鉴赏研究所必需。     

读乃誉公日记手稿三题

仅就作者所见乃誉公日记手稿及手稿具有的个性化特征作了初步研讨。提出手稿之传世,因日记主人的特殊身世和身份,除了具有清人日记普遍意义上的史料价值,更有特定的文献意义和研究价值。乃誉公日记杂著不仅因其人其学本身而存在学术意义,还因为作者与静安先生的父子关系而产生更多附加值,具有许多可以开发的研究空间。     

一部巨作，三重境界——读吴汉全教授的《李大钊与中国社会现代化新道路（外二种）》有感

吴汉全教授新著《李大钊与中国社会现代化新道路(外二种)》,1/16的开本,1000余页的厚度,130多万字,确实是鸿篇巨制.在李大钊研究的历史上,如此分量的学术性专著,实属少见. 《李大钊与中国社会现代化新道路(外二种)》这部巨著,包含三大部分:《李大钊与中国社会现代化新道路》、《李大钊研究史(1927-2004)》和《李大钊研究文选(1988-2009)》.尽管在分量上有些差异,实际上就是三部书,并且都是关于李大钊研究的.汉全教授是中共党史名家张静如先生的门生,早已是中国李大钊研究界的著名专家.清代文学家王国维在《人间词话》中讲到:"古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’.此第二境也.‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’.     

纳兰，生如夏花之绚烂

纳兰词广为流传，从他的词中读出的是一种天地问的至柔深情，像埋藏在灰烬里永不熄灭的火种，一再点燃你。其词作内不仅反映了个人的悲欢离合，而且具有“词史”意义，反映了当时社会状态下人的生存困窘和情感波澜。近代著名学者王国维给其极高赞扬：     

新书推荐

★《王国维家事》王东明著安徽人民出版社王国维长女、现居台湾的王东明撰写的首本王氏家族回忆录。书中对于童年旧事、清华轶事、大师自杀之谜,以及王氏后人的百年飘零均作了深度的记述。作为惟一尚存的儿女,她觉得应该将父亲的事迹写下来,留供世人参考。★《日夜书》韩少功著上海文艺出版社韩少功携长篇新作《日夜书》重返文坛。描写一个朋友群体从知青时代开始的各种命运轨迹,用他们各自的一生回答了时代的精神之问。作家将过去与现在放在一起,让那段知青生活被血肉相连地融入当下,让我们重新审视。     

《人间词话》视野中的《人间词》——以其中三阙为例

本文分析对比了王国维词学著作<人间词话>和<人间词>.认为他的<人间词话>因其吸纳了西方的美学文学思想,为中国传统的词学评论注入了新的活力倍受世人关注.他的同时期作品<人间词>是理论与实践相结合的典范.<人闻词>在实践了"境界论"的同时,丢掉了"自然",且多了几分造作痕迹,王国维对自己词作的高度评价实有自夸之嫌.