网络中的背包客:从流动中寻求认同

文章梳理了流动性、认同与媒介研究等理论,搭建分析框架,选取众筹网站——"点名时间"中为实现背包旅游而发起筹集资金的4个项目,对4名"背包客"在网络中的资料进行了文本分析,并选择了目标受众进行深度访谈,从而兼顾自我认同和他人认同两方面内容。研究结果发现:网络"签名档"的描述有力凸显了流动性所代表的自由、独立意义;网络媒体制造了流动的"真实感",为受众建立了视觉感知—共同在场—赋予意义的认同过程;网络跨越了地域、边界的限制,以"群体追梦"这种不受边界约束的基调进行情感呼吁,获得了被访者的高度认同。研究结论建议,应重视网络如何建构"背包客"的"流动性"并且使其获得认同,藉此加深理解流动性加剧的社会环境所引起的社会关系及社会心理变化。     

行也欢喜,停也快乐

一个习惯性的、总想要出外走一走的旅行者,到底想要从旅行中得到些什么呢？ 在广播节目里,我曾访问一位行经二十多个国家的年轻背包客。他的经历给我很好的启示。     

外国背包旅游市场营销策略:以四川为例

背包旅游已成为旅游市场主流,采用访谈调查和统计分析方法,研究四川背包旅游市场行为特征,针对性地提出了四川背包旅游市场营销策略:四大旅游品牌构筑四川整体文化特色;点线结合空间战略促进背包客空间扩散;整合资源,发挥世界遗产旅游品牌优势;注重目的地背包旅游网络营销;与西部其它背包旅游目的地联合营销。     

山岳型旅游地背包客旅游动机研究——以陕西秦岭地区为例

文章以西安周边户外俱乐部会员为主要调查对象,对其到陕西秦岭地区进行背包旅游的14项旅游动机进行了问卷调查,运用SPSS17.0统计软件,通过因子分析将该地区背包客的旅游动机划分为以下4类,即交流与求新型、文化与探索型、从众型、健康与放松型,在进一步分析后,得出山岳型旅游地背包客的主要旅游动机为文化与探索型、健康与放松型。同时对背包客性别、收入水平等人口学特征与旅游动机之间的差异进行了分析。     

网络时代的背包旅游文化——以苍穹户外旅游俱乐部为例

运用参与观察和深度访谈的个案研究方法,在现代社会结构与文化变迁的背景中,文章探讨了背包旅游文化的特征、功能及其局限性。背包旅游是在制度化与商业化旅游之外的一种旅游形态,它以真实与虚拟并存、游憩与抵制并重、＂新人＂与信任同在的特征重构了城市资本下压力化的社会关系,打破了家庭与工作空间的封闭性,它仍以城市话语体制为＂归宿地＂,与西方＂背包客＂认同乡村融入当地居民的＂行路文化＂追求不同,因而其文化自主性精神必然将受到城市资本文化的侵入。它延展于城乡贫富之间、不同阶层之间、陌生人之间的对话合作经验有着重要意义。国家与学界可以此为点,积极关注并放大其延展乡土文化、拓展空间体验、倡导健康生活等正向功能,助推其和谐社会功能的实现。     

背包客的大本营

成立五年,市场估值已达25亿美元。这一让人羡慕的身价属于Airbnb——一家全球炙手可热的旅行房屋租赁社区,用户可通过网络或手机应用程序发布、搜索度假房屋租赁信息并完成在线预订程序。     

对大学生背包客旅游的研究——以宜宾学院为例

近年来,背包客旅游作为一种低碳绿色的旅游方式,越来越被人们所推崇,年轻力壮的大学生群体也成为了背包客的一股强大主流市场。他们追求独特,彰显个性,对回归自然和深度体验的旅游情有独钟。通过对相关文献资料的参考,以及对一部分大学生的调查,总结出大学生背包客旅游的偏好,特征,趋势等以及从背包旅行中获得的人生感悟,以及对现实生活的影响。     

基于国内背包客旅游动机的营销策略研究：以黄山为例

背包客作为现代时尚而富于个性化的旅游消费群体,其自助、经济、灵活、便利的自由行方式得到越来越多业界和学界的关注,近年来呈现积极的发展态势。本文基于推拉理论的视角,对黄山国内背包客的旅游动机进行了实地调研,发现影响背包客出游的推力因子主要有社交结友、自我价值、求新求奇和休闲放松,影响其出游的拉力因子主要有旅游费用经济、地域文化特色和旅游地形象,进而为促进背包客市场良性循环和理性发展提出适宜的营销策略。     

基于城市文化旅游资源的国外背包客动机、行为与满意度研究——以北京市为例

本文从文化旅游资源的主要吸引物、附属产品及与包含典型文化特征的基础服务为出发点,以国外(欧美、澳洲为主)背包客市场为研究对象,以首都北京为案例采集地,对上述研究对象的旅游动机、满意度与过程行为进行了专门研究.在深度访谈等定性研究的基础上,采用田野调查法,并运用统计软件和定性分析对实证研究的结果进行了验证和解释.同时,在西方学者研究成果的基础上,提出以文化动机为主导的西方背包客类型划分,同时,运用I/P分析法进行的背包客满意度研究,也为相关企业与政府部门服务国外背包客市场提供了决策依据.     

从背包客视角看青年旅社的文化认同——以永宁卫青年旅社为例

文章以石狮永宁卫青年旅社为例,运用参与式观察和半结构式访谈等质性研究方法,从背包客视角探讨其对青年旅社(简称青旅)实体空间的认同、对他者文化的认同以及对群体的认同,并从这三个维度实现对地方文化认同的建构过程。研究表明:青旅作为居住空间,其物质空间功能和室内空间氛围营造能够为背包客提供现实和精神上的需要;背包客通过空间的表现形式,接受并且认同了这种文化,产生重游或延长居住时间的举动,从而形成了背包客对青旅的文化认同。