培育与弘扬新时期广东文化精神的实践路径

"三纲五常"作为中国古代社会的核心价值观,在建设的具体实践路径方面为我们今天培育与弘扬新时期广东文化精神提供了很好的方法论层面的借鉴意义,其大致可以概括为:学者与政治家的合作,思想与制度的双保障;政府倡导,广大民众参与;全民宣传教育,榜样示范引导.     

企业开展“电视剧营销”的三纲五常

近年来，电视剧在中国电视市场中的重要性日益凸现，央视市场研究公司的数据表明，2004年1—5月，全国省级卫视48％的收视贡献来自于电视剧，省级地面频道与市级地面频道的这一数字分别为49．4％与48．8％，三者皆接近50％。统计数据显示，2004年全国33个城市156个频道共播出1500余部、18万余集电视剧，比2003年增长了5．8％；年度电视剧广告投放总额占到电视广告投放总额的44．1％。     

儒学与信托业

本文通过对中国传统儒学思想的内容进行剖析,来探讨其与中国信托业发展的相互联系,并在此基础上探讨中国信托业发展对家族企业财产在传承中所起的作用,进一步帮助中国家族企业走出富不过三代的怪圈。     

试论朱熹以"理"为基石的法制思想

朱熹作为宋代哲学家,把自然、社会、人生问题统一于"理"之下,然而他又有着精彩的法制思想.笔者结合他的本体论、心性学说和认识论,分析其法制思想的三个方面:法自理出;存天理、灭人欲的法制思想总纲和严刑以威的重刑思想.     

传统风水的“三纲五常”

风水术中的三纲是气脉、明堂、水口；五常是龙、穴、砂、水、向。三纲五常是个整体，相互联系。     

唯象学之因果法则与阴阳五行学说

不同的时代,不同的民族,不同的国家,圣人们对宇宙的认识几乎都是一致的,都一致认为因果律是宇宙法则。这就是为什么要研究道学,因为道学对人生来说,具有极大的指导意义。这也就不难理解,儒家有三纲五常,佛家有三皈五戒,道家有三清五德,各家都是以因果律为基础、为准绳的。     

师权与学权

对中国转型期社会的公共教育而言，师生之关系是一个问题。教育，在2000多年的传统中国社会里，多数是私人的而不是公共的。事实上，传统教育体制，典型的师生关系形同父子关系。传统的行为规范，即“三纲五常”，确实提供了行为激励，足以落实“君君臣臣父父子子”这样的关系。中国社会进入转型期以后，上述关系不能继续落实，不仅“君不君臣不臣”，而且“父不父子不子”。因此，传统的师生关系规范也随之瓦解。     

小辞典

儒家文化以孔子为创始人、以春秋战国时期的儒学、两汉的经学和宋明的理学为主体的文化流派.儒是古代一种专为贵族人家相礼司仪的人,由于儒学的创始人孔子曾从事过儒这一职业,故而把孔子的学说称为儒学.儒家文化崇尚"礼乐"和"仁义",提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸之道".     

中国古代纲常思想新解及现实价值

中国古代纲常思想在当代社会仍然有其影响和价值，将中国古代纲常思想进行新的释义，再与当代中国社会主义核心价值观进行比较，能够发挥其更为积极的作用，同时也为培养和践行当代中国社会主义核心价值观提供传统基础。三纲新解代表着社会秩序的重建，五常新解代表着行为规范的共识。新解可使传统文化重新放射光芒，使其优秀的部分继续传承。     

科学理解我国政治制度原则

中国政治体制改革随着经济社会发展显得日益迫切而又异常艰巨，从道德伦理、革命历史、经济基础等方面解读构建中华人民共和国政治大厦柱石一政治制度原则的必然性、深刻性。古代中国的三纲五常封建伦理逐步被人人平等、女性解放、人民天下等社会主义道德伦理代替：在革命胜利中人民实现当家作主；在社会主义现代化建设事业中，人民当家作主是在共产党领导下、以实行民主集中制的人民代表大会制度为载体，并以法治保障长治久安来保证的。在理解构建中华人民共和国政治大厦柱石一政治制度原则的基础上，也初步形成了维护好、创新好人民共和国政治大厦的关键所在、宏观框架和一些思路。