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1791年，欧洲最伟大的古典主义音乐家莫扎特在一栋破旧的公寓中逝世，临死前他手中依旧紧握着鹅毛笔，纸上留下的则是传世杰作《安魂曲》。莫扎特充满传奇而才华横溢的一生，成为诸多人仰望而难以企及的高峰，而《安魂曲》的降世则是大师为音乐生涯写下的完美句号。本文通过演绎法，例证法表达了莫扎特晚年寥落后的心态变化，以及其创作风格从宫廷演奏转向哲学辩思的巨大调整，以《安魂曲》的创作灵感为线索，解析了大师最后七十二小时。 相似文献
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研究战国秦汉的亩产,以往都受到三大问题的困扰,即各地度量衡不一致问题、文献记载数据的可信性问题和粮食堆密度的推定问题。但新的出土文献为解决这三大困扰提供了比较充分的条件。根据商鞅方升、云梦秦简、张家山汉简、岳麓书院秦简等,可以算得秦国"石"的容积约为20 215毫升。但在衡量口粮时,"石"却不是"十斗粟"的意思,而应当是"十斗粝米",并由此推算出粟和粝米的堆密度约为0.6356克/毫升和0.750克/毫升。而分析北大秦简等记载的"三步一斗",再结合银雀山汉简等资料,则可以推算出秦国粟的最高亩产。在此基础上,亦可厘清传世文献关于亩产记载的诸多问题。结论是:战国后期秦国官方认定的粟的最高亩产为每市亩约295市斤,战国后期至西汉前期"中田"粟的亩产约为177市斤。 相似文献
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当传统文化遭遇现代商业,它们之间的总是不能达到水乳交融,是因为根基的不同,意识的分野。而文化产业要发展,就要寻求一条文化之路,不然,将是传统文化之殇。而对于此的探索,总有执旗者。2010年6月9日,一幅特大型漆艺传世佳作《道德经颂》在北京漆宝斋锦丽漆艺工作室问世,这是首次采用有着7000多年历史的古老的漆艺艺术语言,诠释"万经之王"《道德经》的博大精深。古老的漆艺与华夏经典、中华文明完美 相似文献
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刘红运 《中国社会经济史研究》2002,(4):87-91
隋唐五代民间文献常见的“庄”、“庄田”、“庄宅”、“庄园” ,其主人既有皇族、官僚、普通地主 ,也有自耕农。庄的规模有大有小 ,小者只有几间茅舍 ,几块菜地。这些庄均不是基本的独立的生产和经营单位 ,庄园主与庄客间也不一定有较强的人身依附关系。隋唐五代正史中所说的“田园”、“田业”、“田庄” ,实即同一含义 ,可以互相换称。唐五代诏敕中所谓的百姓庄田、官健庄田、寺观庄田、逃户庄田等等 ,也都是作为一般农田的同义语 ,别无他意。换个角度讲 ,农民、商贾、地主、官僚、士兵、寺观的田地也都可以称为庄、庄田 ,而不必具有什么特殊形式 ,或有什么特殊结构 相似文献
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