礼不忘本 乐好楚声——汉高祖刘邦乐舞思想研究

史书关于汉高祖的乐舞史料记载并不多,只是从不同角度记述了高祖为君、为夫、为父的事迹,其中也反映出了高祖刘邦胸怀博大、继往开来,礼不忘本、乐好楚声,率性而起、即兴而歌,载歌载舞、人文关怀的乐舞思想特征。     

浅谈对我国古代音乐文化雅俗之争的几点思考

纵观中国漫长的古代音乐史，音乐的“雅”“俗”关系，一直是颇具争议的核。问题之一。而“郑卫之音”这一现象。作为中国古代音ft．文化中“雅俗之争”的焦点。一度引发不少哲人儒者的评论阐发。笔者通过对“郑卫之音”历史背景、概念界定、学者评断、影响等方面的探究．来阐述对中国古代音乐文化“雅俗之争”的一些观点。     

论汉代俗乐管理制度及其对后世的影响

汉代的俗乐呈现出兴盛之势.汉代统治者认可了俗乐的艺术价值,成立了专门的音乐管理机构--乐府,兼掌雅乐与俗乐,尤其是在整理民歌、创作新曲方面业绩显著.汉王朝还实行了合理有效的散乐管理方式,对散乐基本上实行市场化管理,使散乐得到了较好的发展.汉代统治者制订了女乐娼优管理制度,选拔国内优秀艺术人才,以供朝廷礼乐、娱乐之需,并开始设立营妓制度.汉代俗乐管理制度和模式对后世产生了较大的影响.     

在重庆过端午 入乡随俗乐在其中——访墨西哥驻华使馆二等秘书，经济主管何塞·利马斯

“宜居重庆”名副其实 “你好!”初次见面，利马斯先生便微笑着用中文向记者打招呼，发音标准、语调柔和。提到对重庆的印象，利马斯满脸灿烂的笑容，连连称赞重庆非常漂亮，是一座兼具山水景色的国际化大都市。第一次来重庆就被这里的一切深深吸引住了，     

浅论中国音乐史上的“雅”与“俗”

回顾漫长的中国古代音乐史,雅俗这对矛盾从西周礼乐制度建立以来,一直处于斗争与融合的发展过程之中。音乐的雅俗关系自古以来就是萦绕人们具有争议性的问题,随着多元文化世界的建立,音乐人类学的提出,对音乐雅俗的认知具有更大的意义。     

唐俗乐歌舞大曲的发展和研究现状——基于经济发展的视角

唐代文化的发展是我国文化发展历史中的一个高峰,这与当时的经济发展有着密不可分的关系。如果把唐代音乐比喻成这段发展中一顶受人瞩目的皇冠,而唐代俗乐歌舞大曲无疑是这顶皇冠上的一颗光辉灿烂的珍珠。唐代的俗乐歌舞大曲是对后世音乐发展影响极深的音乐体裁,也是唐代具有代表性的音乐体裁。文章对唐俗乐歌舞大曲的发展状况和它的艺术特点进行了分析探讨。     

什么是法曲?

法曲是唐代梨园所演奏的各种曲目。唐玄宗在开元初年成立了梨园,演习法曲,使法曲成为宫廷乐曲的一种重要形式,代表了唐代供奉于内廷的音乐精华。但是,法曲并不是一种单纯的乐种,它是从不同乐种中精选出来的清乐、雅乐、俗乐、胡乐、佛曲和道曲等多种音乐形式的集合体,而且这些乐种在法曲中是并列或相互独立的。法曲的来源兼包古今华夷,不以民族、地域为限,也不以时代或乐种为限。其中著名的曲子有:清乐渊源的《王昭君》和《玉树后庭花》等;胡乐渊源的《霓裳羽衣》(也有