归去来兮--试论中国古代诗人的思想轨迹

中国儒、释、道文化传统的浸润以及中国古代政治文化的影响，中国古代诗人自身心理预期与社会显示的矛盾以及对待穷达仕隐的问题，呈现出了极为相似的思想轨迹，即“速”则积极入世，以位及人臣为顶点，“穷”则消极出世，以不出家为极限。     

现代商业文明的中国基因

近年来,“商业文明”一词不断被人提起,不过经营者们学习、研究和应用的往往是带有西方国家烙印的商业文明。但是,在不断琢磨和检验欧美国家的“商道”之时,你可曾想过,在这个呼唤诚信的现代商业社会,传统中国商业文明所信奉的“童叟无欺”、“贾而好儒”等其实还是具有非常重要的时代意义的。     

崆峒山佛道儒三教共存共尊现象分析

本文概述了崆峒山三教文化融通的历史沿革,分析了崆峒山地区儒释道融合互补的建筑特色;多民族、多宗教的交融互渗,兼容并包,与众不同的文化特质.认为三教融合互补的原因在于三教文化的基本核心均具有教化与资治的共同内涵;崆峒山三教共存共尊现象的存在价值在于具有多宗教融合的文化价值,具有文化旅游价值.     

文化遗珍藏梓州——著名历史学家谭继和纵谈四川三台文化

<正>趟过2000多年历史长河的四川省三台县,有着"北有梓州,南有成都"和"蜀川巨镇,郪道名邦"之盛誉。在著名历史学家谭继和看来,抗战文化、客家文化、三教合一文化、诗圣文化、郪候文化是三台文化的重要特征,这些文化到底是怎样形成的?又有着怎样的历史渊源?位于中国西部地区的四川省三台县,历史悠久,自西汉高祖六年(公元前201年)设广汉郡郪县始,隋唐为梓州,宋、元、明为潼川府,清置三台县,至今已2200多年历史。隋唐时期,一度极为繁盛,有"北有梓州,南有成都"和"蜀川巨镇,郪道名邦"之盛誉。由于地处崇山峻岭和交通不便等因素,至今犹存着极为丰富的历史遗迹,比如郪江崖墓、摩崖石刻、郪王城、明     

基于“1+X”证书制度的高职旅游类专业“三教”改革探索

文章在充分解读“三教”改革内涵的基础上,分析“1+X”证书制度下实施“三教”改革的目的和意义,以三亚城市职业学院旅游类专业中的酒店管理与数字化运营专业为例,构建“1+X”证书制度下旅游类相关专业课程体系,从教师素养、教材改革及教法创新三个角度探讨高职旅游类专业“三教”改革的具体实施路径,以期全面提升高职院校旅游类专业的人才培养质量。     

司马迁对儒、墨、道、法文化述评比较分析

司马迁在《史记》中对儒、墨、道、法四家学派及其相关人物进行了记载和述评, 《孔子世家》用整整一卷篇幅来记述孔子的事迹,对于子贡、子路不惜笔墨,对颜渊、曾参却惜墨如金.对孟子、荀子着墨不多,对阴阳、道德两家的记载强于孟子、荀子.对于道家、法家记述尊崇老子、韩非,对于墨家记述正是寥寥数语,没有评价.司马迁对于儒、墨、道、法四家的态度如此不同,是因为与作者所处的时代的社会思潮关系密切,与作者个人经历和思想构成关系密切.     

在邹城寻找孟子

邹城,是山东西南部一座小城,古称＂邹鲁圣地＂。在＂深入挖掘中华优秀文化,寻找涵养社会主义核心价值观的源头活水＂的时代背景下,这座以＂孟子故里儒风邹城＂为号的小城走入我们的视野。这里的邹鲁文化熠熠生辉,孕育了孔孟等先贤圣哲：这里经济发达,富庶一方,2014年中国中小城市综合实力百强县市排名列全国35位,县域经济基本竞争力达A＋级、富裕程度A级、绿色指数A级。无论是文化建设还是经济发展,邹城都堪称典范。本刊自本期始,以专题形式系列报道＂孟子故里儒风邹城＂的城市特色,探寻邹城的儒风遗迹和文化样本。以期重回孟子故里,挖掘孟子思想的当代价值。     

以酷刑为视角比较中西方传统慎刑思想

纵观我国刑罚历史，其中也不乏慎刑的制度，慎刑也可以说是源远流长，但在今日，我们看到的仍然是不肯饶恕的酷刑。中国传统慎刑何以造成酷刑的泛滥？西方传统慎刑却产生刑罚的理性？     

由悬空寺三教殿小窥魏晋南北朝三教合流

北岳恒山仿佛一个信仰的大熔炉,尤其是悬空寺的三教殿极佳地体现了三教合流的思想,本文借此小窥魏晋南北朝时三教合流现象与剖析彼时三教合流何以可能。