皇帝造反

公元532年，一个叫元修的人，在丞相高欢的挑选下，当上了北魏的皇帝，史称孝武帝。高欢原是一个能征善战的骁将，在北魏末年混乱的情况下，他从河北起兵，诛除乱臣，稳定局势。扶立元修，应该说是功莫大焉。因此元修当上皇帝，拜高欢为大丞相、大将军、太师。君臣之初，相处还是不错的。     

走进乌衣巷

"朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。"这是中唐大诗人刘禹锡描写"乌衣巷"的千古名句。读后令人遥想联翩,心驰神往。春暖花开的四月,我有幸应邀参加"烟花三月下扬州"国际文学笔会,途经南京,走进"乌衣巷",得以了却我一桩心愿。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝,先后在南京建都,故南京被称为六朝古都。东吴时叫建邺,东晋和南朝时,称建康。后来,南唐、明、太平天国和中华民国也定都南京。南唐时称金     

南齐孝武帝和贪官分成

南齐时。广州经济发达．商业繁荣。海外贸易尤其红火。一些大商人，甚至包括南齐政府，常年派商船往来于现在的越南、印度、泰国、束埔寨、叙利亚和印度尼西亚等国。将丝绸、瓷器运出去。把香料、珍珠带回来，一进一出，利润高达二三十倍，不但商品贸易发达，奴隶贸易也繁盛，印尼酋长从马来半岛低价买进矮黑人，不法的中国军官也从澎湖诸岛掠夺犬批土著。然后运到广州出售。给贩奴者带来了巨大利润，也给南齐政府贡献了一笔笔带血的GDP。     

慧远的不敬王者论

慧远（334年～416年）是东晋著名佛教领袖和佛学家。本姓贾，雁门楼烦（今山西崞县东部）人。出身仕宦家庭，少年即博览群书，尤善《周易》、《老子》、《庄子》。后从道安出家，以立宗弘法为己任。24岁开始登坛讲经。晋哀帝兴宁三年（365年）随道安南抵襄阳。东晋孝武帝太元四年（379年）别师南下，途经庐山，见峰林清静，就定居于此，始住龙泉精舍。慧远隐居庐山30余年，矢志弘法，影不出山，迹不入市。晋太元十六年（391年），腩宾沙门僧伽提婆南游来到浔阳，慧远将其迎请入山，请译《阿毗昙心论》、《三法度论》。两论译出后，慧远为之作序，标举宗旨，推重提倡，开南地毗昙学之端绪。     

书法艺术之我见

书法一词最早见诸春秋时期,当时书法的含义很狭窄,主要指著书立说.如孔子作<春秋>言孔子书法.<左传>记载"孔子曰:董狐之良史也,书法不隐."另外在<史记·孝武帝>中说:"其言命曰之书法,其所谓世俗之所知也."     

南齐孝武帝与贪官分成

南齐孝武帝刘骏就很明确地下了一份红头文件：凡在广州担任二千石（刺史级别，相当于现在的市长）以上官职的，任满之后必须上报财产，并把财产的一半送给皇帝，谁送得多，谁就能升官。     

谁敢跟皇帝叫板

南朝宋孝武帝刘骏学问渊博，文章华美，同时又善于骑马射箭，可谓能文能武，用现代的标准来衡量，是个复合型的人才。大概是因为太有才了，又加之权杖在手，就不大看得起手下的大臣们，常常把他们像猴子一样地戏耍，只为开怀一笑。     

梁武帝与佛教

梁武帝萧衍，字叔达，生于刘宋孝武帝大明八年（公元464年），卒于梁武帝太清三年（公元549年），原籍兰陵郡兰陵县（今山东枣庄市峄城镇东）。公元502年自立为皇帝，至公元549年因侯景之乱而亡，在位四十八年。在南朝各代帝王中，萧衍算得上是多才多艺、文武全能的人物，武帝治下的梁代社会稳定、经济繁荣，文化发达，佛教在梁武帝时得到了极大的发展。