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2.
时下有这样一个观点:慈善行为与富裕程度无关。一个穷人捐一块钱是慈善,一个富人捐10亿美元也是慈善。虽是“个人观点”,但也引起许多人的共鸣。 相似文献
3.
我叫陈康,2006年毕业于中国农业大学经济管理学院,同年的6月份,我选择京郊农村成为了一名大学生“村官”。对如何做好一名大学生村官,我初步总结出了三点经验。 相似文献
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“靠山吃山,靠水吃水”,亘古以来,这是人们生存的哲理。进入新农村建设时期。对于村官们来说,这句话仍不失为真理。立足实际,挖掘自身资源,创造发展商机,是这句哲理可行的现实意义。 相似文献
8.
《新华每日电讯》12月8日报道指出:“皇家风尚”、“新贵公寓”、“富人聚集区”、“白领贵族的集聚地”“、国际名流府邸”……诸如此类的广告“炫富”意味浓厚,有意放大社会分化带来的人群特征,不利于社会各阶层和利益群体之间和谐共处,已成为构建和谐社会的“噪音”。该报道 相似文献
9.
他们或是湖北人在湖北做大,或是外地人在湖北创业崛起。无论其上榜资产的误差大小,他们无疑已是湖北富人的标杆!
没有人能够详尽道出湖北的富人到底有多少,有多富,这些浮出水面的富豪多少给湖北富人挣了面子。当然,探探他们的底子有利于我们试一试湖北财富的深浅![编者按] 相似文献
10.
应当说处于社会中的人都是具有信用素质的,“人无信不立,事无信不成”。在国内学界的讨论中,有人1r引用古人的两句话“无恒产者无恒心”、“无恒心者无信用”(笔者也引用过)来佐证信用制度的建设必须建立在产权明晰的基础上。明晰产权有利于信用制度的建立是无疑的,但这样的佐证会使人产生误解.似乎只有有产者才讲信用。其实,这是对古人遗训的片面理解。据古籍记载,孟子曾说过:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡; 相似文献