湘湖记 试驾广汽本田全新凌派1.8L

"西湖为名妓,人人得而媟亵之;鉴湖如闺秀,可钦而不可狎;湘湖如处子,视娗羞涩,犹及见其未嫁时也。"这个被明代文学家张岱称之为"处子"的湘湖坐落在钱塘江以南,与西湖隔江相望并称"姊妹湖",也是古文明发源地,还保留着完整的越王城遗址。古有文人墨客踏访留下不朽诗文,今有凌派车队穿梭湘湖之滨渡盛夏。停车驻足,跨越千年,景色依旧,物是人非。     

“湖北就业市县长论坛”在古城荆州举行 实现城乡平等就业是政府的重要职责——张小建副部长 张岱梨副省长出席并讲话

7月18日,以“让农民工安居乐业”为主题的“湖北就业市县长论坛”在“名倾九州”的历史名城荆州举行。论坛南湖北省人民政府劳动就业工作领导小组指导、制州市人民政府主办、湖北省及荆州市就业促进会协办。人力资源和社会保障部副部长张小建、湖北省副省长张岱梨出席论坛并作重要讲话。中国就业促进会副会长张幼云、     

论张岱小品文的世俗性

从审美的角度看，张岱的小品文卸去了“文以载道”的传统，以普通人的视角再现明亡之前其亲历的生活，多方面表现了大众风情，具有鲜明的世俗性：把在传统文人看来俗之又俗的生活素材诉诸笔端；牵引市民化的人物走进小品文；尤其小说化语言的运用，使得作品富于生活气息。究其成因，首先是文艺思潮世俗化的时代洪流。涌溢各处、不断浸淫；其次是当时市民阶层爱好并喜做小品文的风气甚炽，使得张岱需要考虑读者的趣味；再次是张岱家世生平的坎坷，使他处于文化边缘的写作境地，用饱含深情的笔墨展现市民形貌、礼赞世俗人生。     

自首难归土，行道意犹悲——从《和贫士》诗看张岱的遗民心态与选择

明末遗民在中国遗民群体中占重要分量，其心态是一个值得关注的问题。本文拟从遗民群体中提取个人进行分析，探求其于明亡后的心态与选择，以期求窥一斑知全豹。本文以张岱为研究对象，从其和《贫士》诗入手，截取此时点，一探其心境与选择，从诗中分析他于明亡后“存身”的悲痛心态以及“心之重生”的选择，并探究了其悲痛与振作的原因，以及这种悲痛与自振交织的矛盾心态，亦能一鉴其诗不可忽视的“心史”价值。     

人人都有小癖好

小癖好和癖好其实是一个词,区别仅在于前者是文艺青年后者是普通青年.癖好一词字典解释是对某种事物的特别爱好.但我觉得这解释也太没人情味了,一点没有把小癖好的精气神淋漓尽致地表达出来. 我更喜欢古人对于癖好的论调,不矫揉不做作.古人张岱席地而谈,“人无癖不可与交,以其无深情也,人无痴不可与交,以其无真气也”.和他遥相呼应的是袁宏道的“世人但有殊癖,终身不易,便是名士”.两个人都够洒脱了.由此可见,这癖好不但关乎情深意浅,而且事关人品,各位看官,话题到了这个高度,可见癖好绝非小事.     

文化之链：徐渭、王思任与张岱

徐、王、张是明中叶至清初生活在浙江山阴的三位杰出人物。徐与张的先辈交往密切,王与张则有师生关系,王、张都推崇徐并视之为效法的榜样。受地域环境和文化渊源的影响,三人在精神气质上具有明显的相似性,而在美学思想和文学创作上则表现出一脉相承的特征。     

张岱与泰山民俗文化

在中国历代典籍中,对于泰山文化的记述都是由帝王将相充斥着,间或有几个文人登临泰山,则又倾心于寄寓个人济世壮怀或闲情逸趣,成为帝王活动画卷的点缀,将泰山地区社会中下层人民生活状况及民俗文化录于文典流传者,当推晚明时期著名史学家、思想家、文学家张岱(1597—1680)为第一人。他的游记散文《岱志》(校点本载泰山出版社《泰山文献集成》)就为泰山留下了一份宝贵的民俗文化资料。张岱在39岁(崇祯八年)游览泰山时写成《岱志》(按胡益民《张岱研究》考)。他以优美平实的笔法记述了自己在泰山的经历,也使我们得见明晚期泰山地区平民生活的…