戒赌记

有个年轻人叫大勇，不幸迷上了赌博，赌啊赌，最后成了“百万负翁”，连老婆都带着孩子跑了。大勇决心脱胎换骨，重新做人!于是，他跑到东城寺出了家。为了磨炼意志，他主动向方丈慧海要求，餐餐粗茶淡饭，干最脏最累的活。     

庙穷为何方丈富

“穷庙富方文”这句话已经流行了十几年，对于这种现象，人民群众很生气，但是这么多年过去，庙该穷照方，方丈该富照富，举国上下。似乎并没有很好的应对策略。是我们不够聪明，拿不出解决问题的方案，还是我们过于聪明，“揣着聪明装糊涂”，把一个非常简单的问题，有意弄得云遮雾罩．从而妨碍了它的解决呢？     

厉以宁：民营中小企业如何适应当前经济形势

四个推销员去寺庙推广梳子，有四种不同的结果：一个空手而归：“和尚不要梳子”；第二个推销了十几把梳子，他告诉了和尚，梳子有梳头刮头皮、活血的功能；第三个推销了几百把梳子，他告诉方丈，把梳子放在神龛旁，庙里香客磕头头发乱后，可梳理下发型；第四个推销了几千把梳子，他告诉方丈，外界捐钱物给寺庙，     

方丈和CEO兼容吗?

在常人看来，方丈和首席执行官（CEO）这两种身份的距离似乎有些远。然而，就是这两种看似毫不相关的身份，出现在了同一个人身上。     

山寨版英雄

鄙人自小没有"偶像",长大后更有点刻意反偶像崇拜,只喜欢看偶像们"凡人的一面",例如李小龙是个好色之徒,有些佛门方丈其实很"入世",奥巴马好像"政治陈浩南"……最近,乍见市面上突然涌现大量"钦定英雄",才顿悟原来身处这么个时势不济、饭碗难保的时代,港人特别需要"英     

古代皇帝吃什么不由自己

《西厢记》里的崔夫人曾是位相国太太。这位相国太太一上场就有一段独白，里面除了交代自己的家庭背景外，还追忆当年相公在时，家里是何等繁华热闹．当下有一番感慨：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也!”这里用了一个词“食前方丈”，指吃饭的时候，菜肴摆满了一丈见方的桌子。[第一段]     

做精才值得仰视

台湾中台禅寺开山方丈对本院立下四条箴言：“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”。笔者以为，佛学博大精深，其专著常以阁或楼而藏之，开山方丈将此由博到精、由繁而简，抽象为生活化的四条精炼信条，易传易记易行，虽然不能包罗佛学的全部，却是立身为人处事的精髓，可谓精到了核心。想必只有将佛学融会贯通的大师，才能有此高屋建瓴的概括。可见，精要比博更具高度与境界。     

古代四大名楼之一:蓬莱阁

传说中的瀛洲就是如今的浙江蓬莱一带,素有"蓬莱仙岛"之称。世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中,为神仙所居,人莫能及。秦始皇访仙求药的故事和八仙过海的传说,给蓬莱阁抹上了一层神秘色     

向少林寺方丈学品牌管理

释永信在《禅露集》中就表达了这样的观点：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”这就是少林寺的战略思想——走进社会、走进大众、且与时俱进，也就是在这样思想的指引下，才使少林寺的“历史性格”与其他寺院有所不同。     

方丈与豪车

真正的佛意是无法用文字表达的，真正的佛更是无法从文字上找到的，时代变了，对待出家人的观念也在变。[编者按]