闲说侗族辣椒文化

俗话说“湖南人不怕辣，贵州人辣不怕，四川人怕不辣，湖北人不辣怕”。这说明湖南人是吃辣椒的大巫，四川人、贵州人、湖北人只能算是小巫，然而侗族人便是吃辣椒大巫中的大巫。侗族人就更加不怕辣。     

小黄:侗族大歌的故乡

在"大歌"的发源地、贵州东南部侗族人聚居的小黄村里,村民们"宁可三日无饭,不可一日无歌"。如今的小黄侗寨早已成为闻名天下的"侗歌之乡"、"音乐天堂"。     

东兰铜鼓 响彻千年的天籁之音

<正>"铜鼓锵锵,声震山岗,号召勇士,御敌卫疆,披坚执锐,血战沙场,鼓声激励,凯旋回乡。"……一首慷慨激昂的《铜鼓颂》,将古老的铜鼓文化为世人娓娓道来。铜鼓,这种我国古代南方少数民族最具代表性的文物,与中原地区的鼎有着同等重要的地位,因而在史学界也一直流传着"北鼎南鼓"的说法。如今,全世界现存铜鼓2400多面,其中广西壮族自治区的河池市就保存了1400多面,堪称"世界铜鼓之乡"。不仅如此,铜鼓这种古老的乐器也并未从当地人的生活中消失。至今,在广西河池市红水河流域的东兰、都安、马山一带的壮族村寨,依旧保留着节日里赛铜鼓与跳铜鼓舞的古老习俗。而在     

风情别具的乌兹别克斯坦

在中亚地区，有一个不太出名的国家；它位于天山西侧，面积约45万平方公里，人口2756万，信奉伊斯兰教；其首都塔什干市是中亚地区最大的城市，且有1000多年的历史。这便是乌兹别克斯坦共和国。1924年10月，它作为加盟共和国加入苏联；苏联解体后，它成为一个独立国家。目前，在五个新独立的中亚国家中，乌兹别克斯坦是最为安定富有的。2009年12月，笔者有机会造访了这个国家。     

壮族山歌发新桠 民族文化添新花——《壮族网络歌圩研究》成果报告暨网络歌圩研讨会综述

为发展和繁荣壮族网络歌圩文化,推动科研成果社会化和开展社科科普工作,2014年12月29日,由广西民族发展研究会、广西社科院科研处、广西社科院民族研究所联合主办的"《壮族网络歌圩研究》成果报告暨网络歌圩研讨会"在广西社科院一楼会议室召开,会议由赵明龙会长和陈红升副所长主持,广西文联副主席韦苏文、广西社科联副巡视员刘俊作了重要讲话。广西民族大学、广西大学、广西师范学院、广西社科院、广西社科     

洱海湖畔鱼米香

北方产麦,南方产米,北方将面粉揉搓成饼,牵拉成面,而在南方大理,人们把米捣碎成糊,团成饵块(粑)、切成饵丝。面和饵丝的原料虽不同,形状却差异不大。烤饵块:唤醒大理的清晨美味在大理,无论餐馆大小,你都能找到饵丝、饵块的身影;街头小摊上,它更是被摆在显眼的位置。清晨的古街,透着凉意。与当地人一样,我们也早早起床,到街边寻找早餐。云贵高原的风很冷,加上洪武路上没有可以     

华南古村落系之二十四——大江埔

大江埔村就在105国道的边上，350多年来一直是邝氏族人的聚居地：清代成丰年间，大江埔出了一位名为邝天贵的举人，其同科状元是高州人林召棠：林状元得志之余给大江埔题写了村名，他故意将“埔”字漏点，寓意大江埔村后人能锦上添花。当其时也，大江埔的邝氏族人定当踌躇满志。     

黄瓜为啥叫“黄”瓜

后赵王朝的建立者石勒,本是入塞的羯族人。他在襄国（今河北邢台）登基做皇帝后,对自己国家的人称呼羯族人为胡人大为恼火。石勒制定了一条法令：无论说话写文章,一律严禁出现＂胡＂字,违者问斩个赦。有一天,石勒在单于庭召见地方官员,     

众筹新年

<正>在2014年,众筹是互联网中最流行的词语之一。众筹就是通过大众广泛筹集资金。在过去众筹是熟人之间的小众游戏,如今在互联网时代众筹真正实现了大众筹集的概念。认识的,不认识的,国内的,国际的,只要你认同项目的概念都可以参与进来。春节是我国的传统节日,是一年的发端。每到春节,全国上下都在为团圆奔波。有钱没钱,回家过年。一个年字,在中国人的心目中承载了太多的内涵。春节守岁,一家人团团圆圆在一起把酒言欢,讲究的是家庭的美满;春节拜年敬先人是孝道,是中华民族五千年     

试论朝鲜族人在习得汉语过程中的特征

朝鲜族人在第二语言习得的过程中总会受到母语的干扰,这让他们很难快速掌握汉语。成人和孩子的接受能力不同。所以他们在学习第二语言的过程中在语音、词汇、语法等多个方面存在着差异。