叙述与展示：纪录片的话语模式及视界结构

所谓纪录片的话语，指的是用于交流的影视语言活动。而这种影视语言的话语本身所表现出的审美特征，又是一种先在的传统话语模式决定的，这就是叙述与展示性的话语模式。纪录片知觉形式首先是一种审美经验，审美经验是视界内的，视界是定向思维与价值的先在经验结构，而纪录片的美学功能决定视界结构，因此，纪录片话语的实质就是视界结构的问题。叙述性话语表现出一元视界结构，趋向一统权威的视界；而展示性话语则是多元视界结构，作者放弃对事件的介入、控制和权威性意志，视界趋向零度。     

人物纪录片的负载

一、人物纪录片负载的主体 纪录片是以人为本的艺术形式，是生命对生命的追逐与对话。人物纪录片通过展示生活流程的动态性、不确定性和偶然性，包括具体的情境和事件之流程。以及他们通过情绪、含义和思想暗示出来的一切东西，把最本质、最自然也最复杂的真实世界呈现出来。     

大国崛起靠什么

关于大国崛起这个命题,早在古代中国就有了哲学上的诠释,孟子所谓“以仁假力者霸,霸必有大国”。(《孟子·公孙丑上》)我理解,这里的“霸”,不是现代意义上的“霸权主义”,而是有影响力的国家;所谓的“仁”,则是国家制度,而“力”就是一个国家的现实国力。也就是说,大国崛起应具备实力和制度这两个要素。这好     

漫画中国风

今年电视中散发出浓浓的莱香味，记录片《舌尖上的中国》走进千家万户，带动了许多饮食文化纪录片，使中外食客垂涎欲滴想更多地了解中华美味。     

关系本体论视域中电视纪录片价值呈现方式——以《舌尖上的中国》为例

文章以马丁·布伯“我一你”关系本体论为视点，分析了《舌尖上的中国》在描述人与自然关系上所采用的“我一你”本体论的视角，在建构媒体与受众的关系上所采用的“对话”理念，进而指出这种本体论理念必将生成的纪录片文本的超越性价值，并对纪录片的发展开拓一条新路径。     

多元化视角下纪录片的情感表达

纪录片,已不再是一个陌生的词汇,它是众多电视节目的形式之一,散发着耐人寻味的独特魅力,同时占据着无可替代的地位。在当今时代的多元化视角下,纪录片真正打动人心的将是日益成熟的情感表达。事实上,观众通过节目不仅企盼得到所纪实的事实的完整、清晰,更企盼的是得到深层次的精神上的满足。本文探讨了在多元化视角下纪录片情感表达的重要性和手段。     

纪实主义在纪录片中的艺术表现

19世纪以来，随着卢米埃尔兄弟发明电影开始，纪录电影贯穿整个电影年代的发展。纪实美学作为纪录片的审美特性，由巴赞、克拉考尔等人研究发现而来，纪实美学的产生丰富了纪录片的内涵。本文从纪录片的纪实性着手，重点展现电影人安德烈·巴赞对于纪实美学的观点，深入分析国内外对于纪录片真实性的把控，在此基础上分析纪实美特性，来展现纪录片的纪实主义文化，为中国纪录片真实性研究添砖加瓦。     

航向北极之莫斯科

两年前一个盛夏的中午，我望着窗外不知道连续第几天的雾霾，楼下塞得满满的停车位，身边堆积如山的外卖盒，百无聊赖之中打开了BBC的一档纪录片：《人类星球》。当我看到断裂的冰块宛如巨大的平台浮在海面上，成群的燕鸥由南列北滑翔迁徙，我当即暗下决定，不论如何，以后一定要去这片冰雪的世界感受极地的寒冷。两年后，当我站在北纬90°的极地上，背靠着氤氲水色下的红色破冰船，感受着阳光透过云层包裹着自己，看着远处散发出幽幽魅蓝色的冰山，两年前的回忆再次如翻江倒海般涌来。此时此刻，亲眼看见梦寐以求的场景，海鸥飞过，冰晶消散，这是我这一生最感动的时刻。