呼吸宇宙，吐纳风云——北京大学著名学者、美学家、书法家杨辛教授大气磅礴的艺术追求

“高而可登,雄而可亲,松石为骨,清泉为心,呼吸宇宙,吐纳风云,海天之怀,华夏之魂。”这首刻画泰山精神肖像的颂词,也代表了创作者——北京大学著名学者、美学家、书法家杨辛教授一生的艺术追求。在他看来,泰山精神就是中华民族自强不息精神的象征。而他现在的艺术创作,就是要将泰山精神与民族精神紧密融合。     

西方美学在中国——读朱光潜《文艺心理学》有感

朱光潜是个有哲学头脑的美学家。朱光潜的《文艺心理学》研究意图是“丢开一切哲学的成见，把文艺的创造和欣赏当作心理的事实去研究，从事实中归纳得出一些可适用于文艺批评的原理”，那么创作和欣赏中的“心理事实”是什么呢？这就是“美感经验”。可以从以下五个方面进行概括：     

把握家庭理财的黄金分割线

黄金分割的创始人是古希腊的毕达哥拉斯，他在当时十分有限的科学条件下大胆地断言：一条线段的某一部分与另一部分之比，如果正好等于另一部分同整个线段的比即0．618，那么，这样的比例会给人一种美感。后来，这一神奇的比例关系被古希腊著名的哲学家、美学家柏拉图誉为“黄金分割律”。     

酒神精神——尼采的美学世界

尼采是19世纪继叔本华之后德国另一位唯意志主义的哲学家和美学家。他的美学思想虽然缺乏严密的理论体系，但还是有不少创见。在美学史上，尼采的美学思想具有革新的意义，对20世纪的西方现代美学和文学艺术的发展产生了重大的影响。但朱光潜先生在他所著的《西方美学史》，讨论德国美学的时候，居然省略了尼采与叔本华，避而不谈，我觉得是史书的一大缺憾——而这，也是朱先生自己承认了的。他曾经在一篇文章中说过：对尼采和叔本华的省略是一个错误。     

闲话

<正>一位书法界权威人士说:『当代呼唤书法绘画大师!』又一位绘画界权威人士接着说:『大师不是呼唤出来的!大师是呼唤不出来的!』但这位绘画权威人士说到最后也没有说出来,大师是怎样制造出来的。白狼说:『大师不是制造出来的,环境创造大师,大师是特殊环境创造出来的。』一位画师说:『艺术的成功是三分天赋,七分功。』自狼说:『错了,说反了,应该是七分天赋,三分功。书法绘画是天才的艺术,     

美学家王岳川教授访谈录 中国文化创新与世界传播

“文革”中期的1970年，王岳川上初一，第一次读到《红楼梦》，即被中国古典文学的魅力深深吸引，后来又读了《青春之歌》，被书中人物的精神气质所折服。这两本书从此开始影响着他的生死观、价值观和爱恋观，也把这个四川县城走出来的孩子和上北京大学这样宏伟的人文理想联系起来，他的精神世界也从此开始游走于古典与现代、西学与国学之间，对国家的文化兴亡有了更深刻的理解。     

美之两仪

当躁动的心难以找到最终的栖息之所,德国巴伐利亚的城镇令人心灵一颤。蓝自相间的州旗迎风飘起,美的吸引力就在这儿:寻找时间的线索,思想的启迪。美的历程关于一切有意味的形式,似乎是一首虚幻的颂歌。系统又抒情、冷酷又开阴、理性又浪漫、严谨又热情,德国蕴含着截然对立的两面。是的,这个美学家与思想家的国度也同时时是工业上的超级大国。像纽约现代艺术馆的展览策划人保拉·安特那利说的,如果用一个陈词滥调来形容这个国家,钢与瓷是最佳的选择。如今,德国的强有力的天性现在仍然到处呈现着,譬如,它作为汽车王国的存在。     

谁是高尔泰

他是江苏高淳人,中国1935年出生,中国当代主要美学家,一生颠沛流离     

对岸的景色很美

我家住在草原上的一个城市，有个美丽的名字叫“青色的城”，家门与单位之间隔着一条小河：每天上班行走在此岸时觉得对岸的景色很美：一路繁花点点绿草茵茵，高楼林立气象万千。桥一过，彼岸成了此岸。放眼望去。我家的彼岸景色也很美，田园景色尽收眼底。美学家说：距离产生美：离我们很近很真实的东西，往往被我们忽视，而远处的东西，竞让我们心驰神往。     

蔡元培的多重角色及其思想结构

身处急遽变化的中国近现代转型时期,蔡元培一身兼具多重社会角色,他不仅是出色的社会活动家,而且是现代知识分子和杰出的学者。作为社会活动家,他扮演的是民主革命家、现代教育家的角色;作为现代知识分子和学者,他以启蒙思想家、美学美育家著称于世。如何理解这些众多的社会角色之间的相互关系,系统准确地把握蔡元培的思想结构,是一个很有意义的话题。概括而言,思想家与革命家、美学家与教育家是蔡元培先生的一体两面,前者是知,后者是行。推动、支撑蔡元培走上民主革命道路的,是他的人道主义启蒙思想和道德理念。而具有＂普遍性＂和＂超越性＂的美的情感,则是到达人道主义新道德的有效路径,于是研究美学、推行美育就融为他启蒙思想和社会活动的一个重要组成部分。