一个自由主义者的良知——读《美国怎么了？》有感

“美国怎么了？”这句话在美国次贷危机爆发之后一次次地被人们问起。大多数人是在自言自语，或者是一种百思不得其解的疑惑，或者是对自己被全球金融风暴波及之后的愤恨,但大多数人都没有真正得到答案，似乎也没有兴趣去探求这个问题的答案。但有人在认真地思考，不但思考而且思考的很早很深——远在金融危机爆发之前，     

无畏之哀

索尔仁尼琴曾说：“如果不相信有神，人什么事都做得出来”。换句话说．如果人没有了信仰，社会良知就会泯灭．就可能干出猪狗不如的事来。     

公司治理“软手”

以安然事件为开端的”公司治理失败”在很短时间内横扫世界各国，”贪婪的CEO”、”无能的董事”、“无效的政府，这些词汇占据了各种媒体的头版头条，投资者的信心遭到重大打击，公众的道德良知受到重创，政府的作用受到挑战，公司的作用被否定，经济的发展被滞缓。     

论“自省”的存在论意蕴

自省是儒家道德实践的重要方法。目前有关自省的研究侧重于道德领域,学界对自省的存在论这一层面给予的关注比较少,因而通过对自省的存在论这一层面的发掘,可以从理论上澄清自省可以更好地认识你自己,阐明自省中蕴含着二个层面的存在形态即意向性的自我意识和非意向性的自身意识。在哲学认识领域内,研究自省可以克服盲目性,提高自觉性。在实践上,重建对网络的自由关系乃是整个中华民族值得反省的问题。     

浅谈王阳明“心学”思想对构建企业文化价值观的启迪

王阳明的＂心学＂是中华传统文化的瑰宝。企业文化即是＂人心＂的经营。＂心即理＂启迪我们：人的精神力量是伟大的,经营者要从内心深处感悟经营之道,并在此基础上提炼企业核心价值观;＂致良知＂意味着将核心价值向外推广,这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。     

“创意慈善”时代：让我们快乐慈善

爱心不是无穷无尽的资源，相反，它是一种稀有资源，是最脆弱、最容易受到伤害的。慈善事业如果完全倚仗个人的道德良知，那只能算作是“初级阶段”。要建设一个高度文明、和谐的社会，慈善事业仅有这样的水准是不够的。     

良知不等于责任

最近几年，人类遇到了很多大的灾难，包括印度洋海啸、中国汶川地震、海地地震、日本海啸地震等。当这些灾难发生的时候，IBM公司往往第一个想到的是自己的客户，比如客户机房可能会出现问题，那么客户会希望在这样一个最关键的时候需要IBM的人24小时守候在那边。同时，IBM第一个想到的还有员工和他们家庭的安全。     

会计人员对良知与责任的思考

在社会主义道德体系的建设中,建立和健全财经职业道德规范是十分重要的一环。财经领域各行业与经济发展、人民生活息息相关,在经济体制改革进程中承担着艰巨而光荣的任务,理应注重职业道德建设。会计职业道德规范作为重要组成部分,加强建设更应义不容辞。然而,会计败德现象却时有发生,会计人员职业道德水平的高低直接影响会计工作质量和形象,因此,只有加强会计职业道德建设才能造就出高尚的会计道德品质,培养高素质会计人才,更有利于反腐倡廉,有助于形成全社会清正、廉洁之风。     

阳明心学易简论

王阳明在教学中倡导致良知的易简之学,主张首先应致得良知本体即本心,成就自我人格,并进一步以之统摄外学事功、贯于日用伦常。这一心学易简原则,既有传承的理论渊源,又与其思维认知模式密切相关,并突出表现在注重内求的道德修养工夫方面。对于我们今天的儒家思想研究,易简原则有非常重要的理论价值。     

向良知鞠躬——读《穷人的银行家》

<穷人的银行家>简介: 1983年,穆罕默德·尤努斯创立了格莱珉银行,专注于向最穷苦的孟加拉人提供小额货款.他的目标是:帮助穷人实现个体创业,从而使他们永远地摆脱贫困生活.