浅析葛兰西思想理论中的知识分子问题

葛兰西，意大利共产党领袖，西方马克思主义早期代表人物，21世纪以后，其他西方马克思主义思想家影响渐渐隐退和淡化了，而葛兰西却始终是学术界非常重要的话题和研究对象，尤其是在政治哲学成为一个重要的研究领域后，葛兰西作为重要的思想资源被人们一次又一次的提起。本文将重点研究葛兰西思想理论中的知识分子问题，结合文化领导权问题解析勾勒出葛兰西心中知识分子的形象。     

新时期加强意识形态工作的途径——从葛兰西的"文化领导权"理论谈起

党的十六届四中全会再一次强调了意识形态工作的重要性.当前加强党的意识形态工作要做到:坚持用发展着的马克思主义统领党的意识形态工作,这是做好意识形态工作的理论基础;坚持以经济建设为中心,大力发展和解放生产力,这是做好意识形态工作的经济基础;推进理论创新,不断增强党的意识形态的吸引力,这是做好意识形态工作的重要保证;重视发挥知识分子的作用和文化团体等组织的功能,这是做好意识形态工作的重要条件.     

市民社会理论从马克思向西方马克思主义者的演化逻辑

马克思的市民社会理论随时代的发展在当代开始演化.各时代的哲学家的市民社会理论基础在于其所面对的现实历史,是对其时代之现实的理论抽象.因此,市民社会理论并不是一个终极的理论,它内含广阔的理论发展空间.本文通过对理论的梳理发现,市民社会理论从马克思向西方马克思主义者的演化过程彰显了双重性格:随社会结构的变迁而嬗变的同时蕴含着"政变世界"的永恒主题,这也正是市民社会理论演化的内在逻辑.     

“是”和“怎样”：葛兰西政治哲学的两个基本向度

对"什么是优良的政治生活?"以及"如何实现优良的政治生活?"这两个问题作出鲜明地回答,是政治哲学得以存在的合法性依据.作为西方早期马克思主义的代表,在"是"的向度上,葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径,即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活;而在"如何"的向度上,葛兰西从西欧的实际情况出发,提出了文化霸权的路径.     

马克思主义大众化的重要启示

葛兰西"文化领导权"思想是对马克思列宁主义的国家学说和政治革命理论的创造性发展,它启示我们在推进当代中国马克思主义大众化过程中必须以获得公众的自觉认同为前提;必须以"市民社会"作为大众化的主要领域和活动场所;必须大力培养无产阶级的"有机知识分子",并充分发挥起积极作用;必须积极借鉴"阵地战"的有益经验.有步骤、有计划的稳步推进.     

西方马克思主义创始人和邓小平的马克思主义观的比较研究

在马克思主义发展的历史过程中,西方马克思主义有着自己独特的理论景观。它以独有的话语体系和犀利的思想锋芒,刺激着大家对西方马克思主义的理论研究。本文通过对西方马克思主义创始人和邓小平的马克思主义观进行分别阐述,总结归纳出来两者之间的异同点,为我们能正确理解、认识马克思主义提供一定的方向和指导。     

浅析葛兰西的市民社会理论

"市民社会"一直是学术界和理论界普遍关注的话题.不同于以往哲学家们的市民社会理论,葛兰西将市民社会纳入到了上层建筑的领域,从文化的角度对市民社会进行了重新界定.他提出"国家=政治社会+市民社会"的构想,强调现代国家意识形态领导权(文化领导权)的重要性,强调采取阵地战的策略争夺文化领导权,重视有机知识分子在现代国家中的作用.葛兰西的市民社会理论是西方马克思主义文化批判的奠基理论之一,对后来西方马克思主义和后马克思主义的市民社会理论都产生了深远的影响,对我国的社会主义建设也有十分重要的意义.     

论群众路线教育实践活动的意义——基于葛兰西政党观的视角

葛兰西作为西方马克思主义的开创者,其政党观在坚持无产阶级政党基本属性的基础上,坚持了无产阶级的群众观,又蕴含了无产阶级政党的持续改进的理念。以此出发,当前我党开展的群众路线教育实践活动,是无产阶级政党的根本所在,是我国适应新时期发展的必然要求,是不断改善党群关系的根本方法以及提升党员素质能力的最佳途径。     

简析葛兰西的文化霸权理论

安东尼奥·葛兰西（1891-1937）作为西方马克思主义的关键人物，其学术影响力的确立实际上是在20世纪60年代，在此之前，他只是被作为意大利共产党总书记进行研究和探讨。伴随阿尔都塞对于葛兰西的阐释，以及人们对于知识分子问题的兴趣，葛兰西逐渐被挖掘出来，从而出现葛兰西主义的热潮。     

葛兰西知识分子理论对社会主义先进文化构建的现实意义

安东尼奥·葛兰西（1891-1937）是意大利共产党的主要领导人之一，他结合无产阶级政治革新实践提出了一系列文化理论。其中的知识分子理论与其他马克思主义哲学家相比，更重视历史过程，对促进社会主义各阶段文化建设具有重要的指导意义。