袁枚的“沙弥思老虎”与薄伽丘的“绿鹅”故事之比较

这两则短篇小说构思相似，在呼唤自然人性，反禁欲主义，抨击旧思想的束缚上，有异曲同工之妙。但是由于时代思潮、文化背景、国家传统等等区别，它们分别表现出了不同的时代内涵和深层意蕴。     

袁枚的王学批判述论

受时风影响，加之个人好恶情感的注入，袁枚对王学的态度呈多样性形态。既对王阳明的“良知”主张作了否定，又并非一味指责；既认为王学空讲心性而没有实际效用，又认同王阳明的诗学见解；对王学后传之一的泰州学派成员则多所攻讦，言词激切。     

袁枚的嫁女词

袁枚是清代著名学者、诗人，对女儿们十分疼爱。由于他的名望，一些名门望族纷纷上门提亲，但袁枚都没有答应，相反将女儿许配给普通百姓人家的子弟。他最疼爱的女儿阿成聪明伶俐，成年后，袁枚把她许配给姑苏一户普通人家之子。到了女儿出嫁时，袁枚依依难舍，他在诗中写道：“况是掌上珠，怀中最娇小。我又无男儿，衰鬓如蓬葆。藉此慰所无，起居伴昏晓。人视已长成，我视犹襁褓。”     

任天而动 依顺自然——袁枚诗歌中的禅影踪迹

看到这样一个题目,或许会使人们心生疑惑：袁枚一向不喜佛禅,何以将他的诗歌与佛禅扯在一起？不错,袁枚的确说过：“仆生性不喜佛,不喜仙,兼不喜理学。”（《小仓山房尺牍》卷七,《答项金门》）公开表明过不喜佛家的态度。但是,在实际上袁枚却吸收了佛禅的思维方式、观念和精神。通观他的诗歌创作就会发现。     

随性袁枚

随园曾是清代文学家袁枚的私园，意境略仿西湖，又别具一格。整座园林青竹连绵，遍植花木，梅、桃、玉兰、蔷薇、芙蓉、丹桂争奇斗艳。沿西山建有长廊，廊壁问题满各种怀人赏景之诗，有“人间天堂”之美称。     

名人选女婿

曹操重才曹操有个女儿,长得聪明伶俐。许多官员都为儿子说亲。曹操不选殷富之家,不选奶油小生,却选中了"独眼龙"丁异。众人大惑不解。曹操说:"比丁异长得俊的青年多的是,但像丁异这样有才能的后生却很难找到。"     

执著就是

在很多房地产开发企业盲目的多元华冲动下,只能在现实中碰一鼻子灰。多元还是专业,或者说先做大还是先做强,一直是中国企业的艰难选择,当然也包括中国的房地产开发企业。"苔花如米小,也学牡丹开",袁枚的话很精到,苔花虽没有牡丹的绚烂,但也要严谨正式地盛放一回。再小的事业也要用心去经营,去运作。毋庸质疑,全能冠军固然耀眼,单项冠军同样风光荣耀。单项未必意味着僵化守一,     

植树诗话

唐代杜甫喜欢种桃．他在成都浣花溪畔营造草堂．四处寻购桃苗．并在草堂周围十里广栽桃树。他向县令索取桃苗时写道：“奉乞桃树一百根．春前为送浣花村。”经其苦心经营．终使住宅面貌一新：“万里桥西一草堂，百花潭前即沧浪；风含翠条娟娟净．西裹红蕖冉冉香。”     

一缕茶烟轻飞扬 物我皆两忘

袁枚(1716?1798),字子才,号简斋,晚年自号苍山居士、随园主人;浙江钱塘(今杭州市)人。袁枚24岁参加朝廷的科考,试题是《赋得因风想玉珂》,诗中有“声来禁院,人似隔天河”的妙句,然却被考官们以为“语涉不庄,将置之孙山”;幸得当时总督尹继善慧眼识珠,才免于落榜。乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士;乾隆七年外调做官,曾任江宁、上元等地知县,政声好,很得上司赏识。     

袁枚的“性灵”思想及其影响下的文学创作

袁枚在借鉴并汲取前贤性灵文艺思想的基础上,提出了包括“性情”“个性”“葆真”“诗才”等内涵的较为系统的性灵理论,并将这些思想落实到文学创作之中。因此,他的其诗歌、散文和小说作品大都是性灵之作,可谓是古代性灵文学的最后一个高峰。