中国社会变迁下代际关系中“利他”倾向探究

利他作为现代社会的一种普世价值,植根于东西方文化中由来已久。在利他主义的伦理思想之下产生的利他行为进一步被提倡和推崇,在历史的演进中不断发展和改变,随着中国社会的变迁,在传统文化的批判与继承和外来文化的不断冲击下,代际关系中的利他也在发生着演变,在中国古代社会与现代社会中,两代人之间利他倾向性的转变导致了一些社会现象的产生并引发了相应的社会问题。     

质量保证体系“七大原则”在园林企业管理中的应用

ISO 9001质量管理体系标准是企业发展的关键,构成其核心的"七大质量管理原则"是ISO 9000质量管理体系标准的基础。对于园林企业而言,质量管理体系七大原则是指导园林企业有效开展工作的纲领。依据七大原则,园林企业管理层对照各项工作落实情况,可以及时有效地发现问题和解决问题。为此,从以顾客为关注焦点、领导作用、全员参与、过程方法、持续改进、循证决策、关系管理七大原则的角度,分别介绍如何利用七大原则开展园林企业管理,实现园林企业工作"建立—保持—改进—持续运行"的良性发展。     

园林科技开发与知识经济

建设现代化城市，美化环境的一个重要内容是讲求园林美，即园林造景艺术。为城市居民改善工作和生活环境，保持城市和生态平衡在很大程度上也要依靠园林造景艺术，尤其是人们的物质生活水平逐渐提高之后，还要追求更高的精神文明生活，园林艺术造景之美恰好是满足精神文明生活的重要内容之一。回顾近几年中国城市绿化走过的道路，我们取得了很大成绩，如在植物种类增加，繁殖技术，花期促进技术的提高，管理上精益求精等。随着现代化城市建设步伐的加快及人们对居住环境的要求日益提高，对园林科技开发工作也相应地提出了更高的要求。     

康熙的财政思想

康熙（1654～1722），名玄烨，姓爱新觉罗，满族人，是清代定都北京后的第二个皇帝。他八岁登基，在位61年，是开创“康乾盛世”的一位很有作为的政治家、军事家、经济家，是与秦皇、汉武、唐宗、宋祖相比肩的又一位雄才大略的君主，可谓中国古代帝王中屈指可数的佼佼者之一。     

浅谈园林中的道路设计

对园林道路的特点、设计原则等作一初步探讨。旨在为同行们在造园实践或设计中提供一些参考，以创造出更加丰富的园林景观。     

古代峡江地区聚落变迁与社区经济发展态势探论

在古代峡江地区人文聚落发展、变迁的过程中,内地的汉民人口持续迁入起着至关重要的作用。本文从最新考古调查与发掘余家嘴文化遗存的时空分布入手,揭示出各历史时期人文群落的形成、变迁,受人口、长江航运及社区经济发展因素的影响。这一发现为研究该地区的社会经济及长江航运发展史提供了很好的实例。     

白圭的经商之道及其商业价值

白圭的经商之道在于以农业经济循环论为理论指导，采取人弃我取，人取我与的经营策略，薄利多销，并注重按智、勇、仁、强为标准选用人才。白圭的经商之道不仅对古代商业经营产生重大影响，而且对现代商业也具有重大的借鉴意义。     

治国方略的今古演绎

江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关