黄山市：就业援助有股劲——记黄山市人社局搭建服务新平台建设

黄山市旧称徽州地区，向来都是山温水暖、人杰地灵之所在。随着经济的快速发展，民生水平也日益提高。“中国最具魅力城市”的桂冠令旧徽州焕发出新的光芒。就业作为民生之本，也是亮点纷呈。近年来，黄山市人社局认真学习实践科学发展观，不断解放思想，开拓创新。     

传统农村社会的宗子法与祠堂祭祀制度 --兼论徽州农村宗族的整合

传统中国农村中的社会组织,乃是以宗法制度为其组织框架,并在农村社会中发挥支配性作用。本文通过对江南地区尤其是存有大量档案文书的徽州地区的宗族组织进行考察,认为宗族组织的兴起,当与“敬宗”活动有密切关系,家“宗”的社会地位的提高,对于明清时期地方农村社会的整合有深刻的意义。惟为说明宗法的社会含义,本文集中就宗子法的基本内容、徽州地方社会的宗法观念与习惯做法、“始祖”确立的意义与祠堂制度之关系、“进主”制度与祠堂祠产制度的关系诸方面进行论述,以求对传统社会中的农村组织制度有新的认识。     

明清徽州林业生产发展兴盛原因探论

明清时期，徽州地区林业生产获得了长足发展，出现了兴盛局面。本文认为这一发展与兴盛局面的形成主要由六个方面的因素造成：第一，受这一时期日益盛行的风水学说的影响；第二，出于解决急剧增长的人口生计的需要；第三，受发达的木材商业的刺激；第四，为了维护山区生态环境的需要；第五，林业养护技术措施及管理制度的制定与完善；第六，与徽州地方官府、宗族、乡约、会社等基层组织的重视有关。明清徽州林业生产的发展兴盛是上述诸多因素综合作用的结果。     

近代徽州地区嫁娶习俗的变迁

徽州地区由于其既"封闭"而又"开放"的社会环境,形成具有其地域特色的嫁娶习俗,传统的徽州地区社会习俗的典型陋俗包括:早婚、童养婚、抢亲,礼数繁杂,包含了大量的封建迷信的色彩。到了近代,徽州地区嫁娶习俗变化明显加快,由繁文缛节到简单明了,由封建迷信到科学文明,由约定俗成到有法可依,由父母命、媒妁言到自由婚嫁,徽州嫁娶习俗的变迁是中华文化发展变化的一个侧影。     

西出昱岭关（上）

杭州吴山脚下的元宝巷，不仅因其巷西头入口处第一块石板上阴刻着一个偌大的元宝而著称，更为显赫的是此巷内拥有一座晚清豪宅而闻名于世，宅内有十三楼，芝园，亭台楼阁、小桥流水、明廊暗弄，整个建筑构思精巧，砖雕、木雕、石雕、灰塑无所不精，其中芝园假山为国内现存最大的人工溶洞。这座优秀的晚清建筑由于主人的衰败而几易其主，再加上半个世纪以来的社会变迁，屋宇庭园先后被学校、工厂占用，并成了135户居民入住的大杂院。近年来随着向有“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”之称的杭州社会经济和旅游事业的迅速发展，人们对历史文物的保护意识和责任感日益增强，社会各界人士及文物专家通过各种途径多次呼吁抢救这座有历史价值的建筑物。顺应民心的杭州市政府斥资5300万元（其中用于135户居民拆迁补偿2300万元），于1999年6月开始，修复了这座徽州籍的晚清红顶商人胡雪岩故居。修复工作历时一年半，于2000年底结束并于2001年元旦正式向社会公众开放。     

徽州地区猕猴桃资源开发利用可行性论证

安徽省徽州地区属我国南方亚热带丘陵山区,有着广阔的丘陵山地,蕴藏着极为丰富的中华猕猴桃资源,目前尚未得到很好开发利用。为了开发山区,富民兴邦,尽快形成一定的猕猴桃生产规模和加工能力,把资源优势转化成商品优势和经济优势,我们在调查研究的基础上,进行了可行性论证,认为我区猕猴桃资源开发利用可望成为我区翻番致富的骨干项目之一,应列入“七五”计划重点项目。