湘西土家织锦的精神特征在现代服装上的运用

在对湘西土家织锦这项文化遗产研究中,明确这项文化遗产各方面性质和文化内涵,并在这个过程中开阔人们自身思维,将湘西土家织锦与现代服装设计工艺进行有效结合,传承湘西土家织锦的精神特征,在弘扬现代服装民族文化特色的同时,推进现代服装行业稳步发展。     

茶园绘成“西兰卡普”

<正>茶农在湖北省宣恩县椒园镇石马村的茶园里采茶,标准化种植的茶园犹如土家织锦"西兰卡普"(汉语意为"土花铺盖"或"土家铺盖")的花纹般美丽。     

云南傣族织锦技艺的研究与发展应用

中国传统纺织物、绣品、织锦、锦缎等数不胜数,种类繁多而丰富,云南傣族的织锦具有其独特的魅力,传承至今已近1200年之久。本文通过对云南傣族的织锦技艺以及所使用的工具、织锦成品进行的实地调研,对织锦技术、材料、图案色彩的运用、纹样等方面进行分析,并进一步与中国三大名锦做对比,接着去继续研究傣族织锦技艺的传承和在现代服饰社会的发展与应用等。     

自然风光

桃花溶洞:位于桃花山海拔1900米处。该洞距今已有170万年的历史,并且仍处在生长期。洞内钟乳林立,形态各异,有的如白玉般的大幅珠帘,有的如百折织锦垂幔,有的如披着盔甲的将军,有的像一丛丛新鲜的蘑菇,层层叠叠,生气勃勃。手捧仙桃,面带微笑的桃花仙子吸引着无数青年男女来此一睹风采。     

论民间织锦艺术中蛙纹的文化内涵

蛙在我国较多的少数民族中都有特殊的意义。蛙纹最早出现是在新石器时代的彩陶纹样中，从马家窑彩陶蛙纹，到成都平原金沙遗址蛙型金箔以至中国西南与南方各民族地区的青铜鼓蛙饰和带蛙纹的生活器具，延伸到文身、织锦的蛙纹造型，表现出一种特殊的历史文化记忆，承载着祖先崇拜和生殖崇拜的意义和能够抵挡洪水、保护田园的神力无比的佑护神灵以及对月亮的崇拜。     

西双版纳傣族织锦及其在现代服饰设计中的运用

织锦在傣族的宗教文化中起到了不可磨灭的传承和符号表征。从古到今,傣族织锦和宗教信仰是形影不离的。织锦和宗教文化传承到现在,人们仍旧不难从傣族织锦中寻找到信仰的痕迹;有的即使已经脱离了宗教的本来含义,但是其符号象征的表征意义仍在,从未被放弃。傣族织锦和宗教文化相互交织,经过岁月的锤炼和历史的积淀不断的透露出傣族人民的思想、精神和情感。     

巧手裁出中国装——记上海服装集团“中国装”工作室高级技师贺争先

去年10月，出席亚太经济合作组织(APEC)会议的20名领导人在上海穿着秀丽典雅的织锦缎中国唐装一起亮相，引起全球争相竞看、争相模仿。     

湘西土家织锦的品牌开发研究

2006年土家织锦技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。土家织锦是土家文化的精粹,在当今备受民众拥戴和喜爱。近些年来,随着湘西州地区旅游业和文化产业的大力发展,土家织锦的品牌开发已是势在必行。文章从湘西土家织锦的现状分析出发,提出来适用于湘西土家织锦品牌开发的原则及具体对策。     

桂北红瑶织锦工艺的传承与变迁研究

桂北红瑶由于其独特的居住环境及历史发展,生活中应用广泛的织锦成了红瑶文化的一种特殊符号,其独特的织造技艺、明艳的色彩与精美的图案让人记忆深刻,这些符号也因此成了我们了解红瑶文化的一个有形窗口。但随着经济的快速发展,桂北红瑶织锦工艺的生存却日渐式微,工艺传承面临困境,传承人的老龄化、传承方式的变迁等无疑成了影响传承的重要因素。本文通过对红瑶织锦工艺系统的分析,提炼其典型意义的特征,以期在方寸之地梳理其工艺变迁并深层挖掘其悠远的文化内涵,为桂北红瑶织锦工艺的研究及传承奠定基础。