爱智精神

苏格拉底（Sokrates，前469-前399）是古希腊哲学家，其思想代表着西方精神的发展进入了古希腊的“智者”时代。他的父亲为石匠，母亲为产婆，自己一生命运多蹇，最后被法庭以反对希腊雅典民主制之罪而判处死刑。苏格拉底好谈论而无著作，其言行多由弟子柏拉图所记而留世。苏格拉底虽述而不作，却以其追问、引导而得以求知的“助产术”为西方思维之综合、归纳、寻找本质的“辩证法”打下了基础．     

信任、不信任与民主制的悖论

本文论述了信任与不信任产生的条件.一个全面的信任模型至少要包含三个方面,即"被信任者的可信度"、"信任者的基本信任倾向"以及催生信任的文化因素.信任文化的产生既有结构原因,又有历史原因.本文认为民主秩序是孕育信任的重要力量.     

从制度的关键职能角度看我国的基层民主制度

制度是法规、组织机构和社会规范,通过它可以方便地协调人类的行动。从非正规的一面来说,他们包括的内容从信誉到其他各种形式的社会资本到非正规的机制和协调网络。从正规的一面来看,他们包括国家颁布的规章条例和法律,以及制订、修改、解释和执行规章条例和法律的程序和机构。良好的制度需要实现多种功能,本文从信号捕捉、利益平衡、实施决议三个职能角度来分析我国的基层民主制度并提出相关政策建议。     

革命后的第二天——中国“魏玛时期”的思想与政治(1912～1927)

在现代政治之中,究竟谁能代表公意?是议会民主制之下通过投票选出的代议士,还是行政威权之下代表民族整体意志的主权者,还是在民粹革命之中通过直接民主,由人民直接在场,呈现公意?在20世纪的世界政治格局之中,这是英美、德国和苏俄三种不同道路的区别。而在1912年～1927年短短的15年间,民国的政治便浓缩走过了从英美的议会民主制到德国式的行政威权制再到仿效苏俄的党国体制道路。其间制度转换之快、动荡之激烈,世所罕见。而制度表层的剧烈变革的背后,正是公意的实现与代表性危机所致。     

民主的脚步（一）——华夏文明早期对民主的贡献

民主在中国的产生要早于有文字的记载。一个关于民主的传说始于尧舜，流传至今。对尧传位于受民拥戴的舜，舜又传位于受民拥戴的禹的禅让故事，中国大百科全书的说法是：“尧舜是军事民主制中部落联盟的军事首长。”这表明民主制在尧舜时期虽是军事性的但业已产生，民主的范围已超越部落，而延及“部落联盟”。     

从城邦民主制看古希腊的理性精神

古希腊是西方文明的滥觞地,留给了后世诸多文化遗产。在古希腊文化之中,"理性精神"是最具代表性也是对后世影响最大的一个方面。而纵观整个希腊世界,理性作为一种精神,是和希腊独具特色的政治形式"城邦"相联系的。因此,希腊理性的核心内涵也正体现在它的"政治理性"之中,表现在具体的政治制度上,就是希腊城邦民主制及其所体现出来的民主精神。     

我国政府财务报告改革的必要性探讨

政府财务报告既是政府财务信息的主要载体，也是政府反映其受托责任履行状况并借以解脱其受托责任的有力依据。在现代民主制国家，政府提供高质量的财务报告具有重要意义。目前．我国政府财务报告尚未完善，存在信息广度和深度不足等诸多方面的问题。随着我国市场经济体制的确立和不断发展以及国际化态势．政府财务报告的内外部环境都发生了深刻的变化．这对于政府财务报告改革将产生巨大的压力和激励作用。     

印度崛起：面临三大难题

近年来印度的崛起已是不争的事实,但印度要真正崛起还面临许多问题,即印度不仅人口负担沉重,而且议会民主制仍存在严重弊端,更为重要的是印度的现代化进程深受传统社会文化的制约,任何现代化的变革显然需要付出更为艰难的努力.     

试论农村信用社体制改革及路径选择

本文从农村信用社的民主管理制度本身进行探讨,研究民主管理制度与当前农村金融的相容性问题。本文的基本判断是：正如自由竞争可能导致垄断一样,合作制所体现的民主管理是一种一厢情愿的制度构想,其所导致的内部人控制是民主制的悖论。因此,如果要继续坚持农村信用社继续为“三农”服务的基本方向,必须在现实上放弃空想式的民主制度,近期实行治理结构的准国有化,远期实行所有制的民营化,并在整体金融领域实行“反向剪刀差”。